唐朝有一位名叫无尽藏比丘尼,在各地参学之后,回来见到自家庭院的梅花,终于开悟,她欣喜说道:终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。 无尽藏比丘尼,多年访道开悟后所作这首《悟道诗》,用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目,被人称绝佳禅诗。 我们修行求道,好比是在寻找春天,从清晨找到..
发布时间:02-08弥勒菩萨现在兜率内院说法,其形象有三十二相,变化多端,除了布袋和尚外,其他形象世人皆不识。而民间所喜欢的弥勒菩萨形象皆是喜气洋洋,笑口常开,肥头耷耳,袒胸露腹,手掐串珠,箕踞而坐,大肚滚圆的形象。杭州灵隐寺天王殿弥勒菩萨圣像 杭州灵隐寺天王殿的弥勒菩萨,笑口常开,迎接来云林道场参学佛拜之善信与游..
发布时间:02-08五衣表断贪,净身业也。七衣表断嗔,净口业也。 大衣福田相,圣增凡减。 三衣表断痴,净意业也。 《酉阳杂俎续集》中,就曾形容僧人的法衣,形状如稻,颜色如莲;又说如赤麻白豆,若青若黑。义净大师曾感慨地说:"所有着用并皆乖仪....只支偏衫裤之流,大圣亲遮。"那些僧人常服的亵衣、襦、衫等,未必有所规定,仍是..
发布时间:02-08黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。 ——清主顺冶 佛教所说的四众弟子,出家僧尼二众,与在家居士优婆塞优婆夷二众从外观直觉来看,区别就是"剃发染衣"。着僧衣、剃净发是区分僧俗的标准。僧侣自出家之时就要剃光头发,称"净发",旧制汉传佛教中还有被称为戒疤的烫香疤..
发布时间:02-03十八罗汉像龛之客观遗存 胜果寺的十八罗汉摩崖雕像位于西方三圣大龛的西南方崖面下部,距西方三圣大龛约30米,且西方三圣像龛高出十八罗汉像约20米。众罗汉龛的走向与崖面上方的西方三圣龛基本相同。1986年,浙江省文物考古研究所在其《西湖石窟》一书认为胜果寺众罗汉像仅存十七尊。但据笔者于1992年7月11日的实地考察..
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