波罗奈国的国王名叫脂旬尼是位居士，精通佛理，为佛建立一座精舍，极其庄严。国王有七个女儿都相貌端正，受持五戒，不愿出嫁。大女叫淑调，二女叫异妙，三女叫除贪，四女叫清守，五女叫息心，六女叫静友，七女叫僧婢，经常地在每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，请受八戒，持正法斋，修其所信，奉戒布施。七女斋毕，要求到城外墓地游览。国王告诉七个女儿说：“坟墓地方很可怕，只有死人的尸骨，野兽鸟雀在吃肉，死者亲属在哭泣，到处都是这样，有什么可游览的？我的王宫内院有花园浴池，里面有五色莲花，有美丽的雀鸟飞翔，有奇花异草，树荫下乘凉，好水果可口，可以去游玩。”七女回答说：“父王，这些美景美味对我们有
发布时间：2023-10-20
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百三十三尊至第四百五十尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰叁拾玖尊法上尊尊者灵隐寺五百罗汉堂法上尊尊者铜像诗 偈事有可为不可为，十字路口休迟疑。人心各有镜一面，莫骗他人莫骗自。偈 解事有可做不可做之分，站在十字路口的时候不要犹豫不决。每个人的心中都有自己为人处事的准则，不要骗他人，更不要骗自己。此偈教导我们，在生活中面对选择的时候，当有取舍，应以善恶作为自己的行为准则，不
发布时间：2023-10-19
太阳下山了，舍利弗回到家里，和家人一一问好，母亲欢喜得流泪说道：“终于回来了！”舍利弗凄然的向母亲笑笑，并把自己回来准备涅槃的意思告诉母亲及家人，母亲和家人一听大惊。“你们不要挂心！”舍利弗说道：“母亲！请你们不要把我看成和一般的死亡相同。一般人的死亡要哭，但我进入涅槃应让欢喜才好。我现在的心很踏实，很安稳。今生能逢到我的老师佛陀，接受他的教导而依着实践的我，已经从生死的迷海中得救，已经从烦恼中解脱，没有什么可恐惧的事，我所以归来，就是为了进入涅槃。我是佛陀上座的弟子，应该先佛陀而进入涅槃，请你们放心，人间谁没有死呢？像我不执着而进入涅槃常住之境，实在是很幸福的事！”舍利弗百余龄的老母听了这话
发布时间：2023-10-17
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百三十三尊至第四百五十尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰叁拾捌尊师子尊尊者灵隐寺五百罗汉堂师子尊尊者铜像诗 偈莫叹造物总相亏，种瓜种豆有定规。苦尽甜来无差错，从今迈步上天梯。偈 解不要总是慨叹造物主对你有诸多亏欠，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。尝尽苦涩，自有甜美，咬紧牙关，坚持就是胜利。此偈教导我们，任何事情，越是接近成功的时候越是困难，越要认真对待，努力过后，自然能
发布时间：2023-10-14
佛世时，舍卫国波斯匿王有位大臣名为须达多，他同时是一位富商，富有非常又乐善好施、周济万民，时常赈济贫困的人和孤儿老者，当时人们称他为“给孤独长者”。给孤独长者有七个儿子，其中六个已经成家娶妻，长者对刚成年的小儿子非常偏爱，想为他找一位好妻子。在诸婆罗门的帮助下，长者满载珠宝前往王舍城护弥长者处提亲，并在途中赈济贫乏。到了护弥长者家中，给孤独长者看到护弥长者家中正在忙碌地准备饮食和供养之物，心感奇怪并问其是否是要宴请国王大臣或是亲戚，护弥长者回答是为了请佛和比丘僧。听到“佛陀”名号的给孤独长者心中萌发出宿世的善根，不禁毛发竖立，快然如有所得，于是又问护弥长者为什么佛被称为“佛陀”。护弥长者向其解
发布时间：2023-10-14
离开佛陀和僧团以后的舍利弗，带着沙弥均头，行走在路上，起伏的思潮无限感慨。虽然是这样，但舍利弗的心中一点也不乱，他的心反而清明起来，像是站在雪山的峰顶，全宇宙都浮现在他的心中。舍利弗将要到达故乡迦罗臂拏村庄的时候，夕阳西下，天边一片红霞，舍利弗坐在路旁休息，忽然，他的侄儿优婆离婆多走来行礼，舍利弗向他问道：”祖母在家吗？””祖母没有出去。””你告诉她说我回来了。””是！””告诉祖母，请她把生养我的房间派人打扫清洁，我休息一下就来。”舍利弗回来做什么，他的侄儿是毫无所知，他只连连答是，便赶快奔回告诉祖母，说伯父回来的消息。舍利弗的母亲，听到很久没有回来的儿子回来，非常欢喜，舍利弗虽然已经八十岁，
发布时间：2023-10-13
水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称“水陆道场”“悲济会”“水陆斋”“水陆会”等，是汉传佛教为了超度水陆一切亡灵而举办的隆重法事。中国水陆法会起始于南北朝，历经隋唐五代的曲折发展，在宋代时形成一定规模，元明时期达到鼎盛。 魏晋南北朝 约在梁天监四年（505，也有说法是在天监七年，即508年），农历的二月十五日于镇江金山寺中，我国佛教史上第一次水陆法会举行。据记载，梁武帝曾夜梦神僧来访。这位神僧对梁武帝说：“六道众生，受苦无量，何不做水陆普及群灵？诸功德中最为第一。”梁武帝即与宝志禅师一起以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心，花了将近三年时间制成水陆仪文。并在润州（今镇江）金
发布时间：2023-10-12
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百三十三尊至第四百五十尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰叁拾柒尊那罗德尊者灵隐寺五百罗汉堂那罗德尊者铜像诗 偈自古精诚石为开，心不虔诚莫进来。佛祖龛前心香点，长保平安少祸灾。偈 解自古修行佛法最看重的是有一颗虔诚的心，正所谓“精诚所至，金石为开”。怀着一颗虔诚的心，终会得到诸佛的庇佑，一生平平安安没有灾祸。此偈教导我们，无论我们是想要在世间法还是出世间法上有所收获，虔诚
发布时间：2023-09-17
