从前有鹿，数百成群，追逐水草，渐渐接近城市。国王外出打猎，各自奔跑逃命。有一只母鹿已怀孕，独被追赶，饥饿疲困，失去同伴。这时生下两只小鹿，独自出去寻食物，堕入猎人的罗网中，悲叫着想出来，但无法得脱。猎人听到，便赶来看，见有只鹿，心里高兴，便要去杀它。母鹿叩头，悲痛的诉说：才生下两只小鹿，幼小无知，不辨方向，请求给点时间，回去看一下小鹿，给他们指引水草地方，以便生活。我仍然来就死，决不违背誓言。猎人惊异，就回答说：“一切世间上的人，都缺乏信用，何况你这只母鹿，既是从死里逃脱，哪还肯再回来。”母鹿又说：我回来小鹿可以存活，我留下小鹿必然死亡。说偈道：我身为畜生 游处于山林贱生贪躯命 不能故送死今来
发布时间：2023-07-06
山光忽西落，池月渐东上散发乘夕凉，开轩卧闲敞荷风送香气，竹露滴清响欲取鸣琴弹，恨无知音赏感此怀故人，中宵劳梦想——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》随着气温不断升高，小暑节气到来了“暑”为炎热，“小”则表示炎热程度，因此小暑象征着温度的变化天虽已经热了，但还未热到极致故《月令七十二候集解》云暑，热也，就热之中分为大小月初为小，月中为大，今则热气犹小也小暑三候一候温风至大地上几乎没有一丝凉意吹来的风中都带着热浪二候蟋蟀居宇蟋蟀渐渐地离开了原野来到人居房屋的墙脚下避暑三候鹰始鸷幼鹰由老鹰带领，从鸟巢中飞出在清凉的高空中翱翔并开始学习飞行搏杀猎食的技术小暑的到来意味着两件事：出梅、入伏梅雨季结束，宣告出梅
发布时间：2023-07-06
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百九十九尊至第四百一十六尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰壹拾肆尊最上尊尊者灵隐寺五百罗汉堂最上尊尊者铜像诗 偈山中道路万千条，弯弯曲曲无尽头。最宽最亮凭君选，桃源仙境尽锦绣。偈 解山中道路无数，犹如人生之轨迹，弯弯曲曲，百转千回。人生路上有大道，也有小径，有宽敞明亮，也有狭窄幽暗。此偈教导我们，人生的境遇总会有跌宕起伏，或是顺风顺水，或是阻隔迟滞，都需要我们从容面对。
发布时间：2023-07-05
东晋沙门支法领，幼年出家，心行精志，悲叹能仁灭后，正教凌替，乃往西天询求圣典。行至于阗，忽遇西来三藏一乘法主佛驮跋陀罗，此云觉贤，释迦种姓甘露饭王之裔孙也，是大乘三果人，即当第三地菩萨，将华严梵本三万六千余偈来。若于经中有所不通，即升兜率，请问弥勒世尊。法领哀请三藏慈降震旦，流通华严，依请而来京师安置。行坐不与凡同，或于窗牖间出入无碍，同住诸僧悉皆惊异，咸谓之魔。众僧遂问三藏曰：法师得过人法耶？三藏对曰：吾今已得。诸师乃集京城僧众，作法羯磨，而欲槟弃。而三藏遂摄衣钵升空，现诸神变腾身，坐飞南往扬州，如鸟翔空，举僧愕悔，不可复追。以义熙十四年三月十四日，于建业谢司空寺，造护净法堂，翻译华严。当译
发布时间：2023-07-04
第二章中国佛学特质在禅第二节 依教修心禅 三、念佛禅此说念佛禅，为后来专门持名之念佛法门所从出。但其不同的，当时修念佛禅的人大都是注重禅定而念佛，所以他们的念佛也就成了修习禅定的法门了。本来五门禅内已经有了念佛三昧，然此念佛禅乃是进一步专重念佛的行法。此念佛禅之开始，并不在五门之后；依中国佛教的历史看，在后汉末与安世高同时有支娄迦谶者，翻译般舟三昧经，以不坐不卧之长行而念佛，故又名长行念佛三昧。支娄迦谶译的首楞严三昧经，也是念佛三昧所摄。关于阿弥陀佛之经典，有现在我们常念的阿弥陀经，为罗什译，但此前已有译过；又有观弥勒上生经，这两种经都是主张念佛生净土的。道安以前已有僧显禅师在禅定中亲见弥陀
发布时间：2023-07-03
佛世时，有一位富家子弟，名叫因儒童。他结婚那天，请了许多婆罗门参加婚礼。早晨太阳还没有升起时，佛对阿难说：“现在你随我一起去。”快到因儒童家时，那些婆罗门远远见佛来了，就说：“今天是因儒童结婚的日子，瞿昙他来干什么呢？”佛陀以天耳远远听到后，便对阿难说：“你去婆罗门那里，对他们说：‘三界大师，吉祥中最，汝不欲见，吉事岂成？’”阿难将佛的话转告婆罗门，又说：“因儒童今天决定要随佛出家，看你们谁有办法障碍此事。”那些婆罗门听了，拍掌大笑说：“瞿昙这人真奇怪，今天人家要结婚，怎么可能跟你出家呢？”其中一位婆罗门说：“瞿昙的预言很灵，这是有可能的。”这些婆罗门说：“我们婆罗门这么多，大家围绕因儒童三圈
发布时间：2023-07-01
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百九十九尊至第四百一十六尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰壹拾贰尊自在主尊者灵隐寺五百罗汉堂自在主尊者铜像诗 偈有才有运富贵多，无才无运受煎磨。无才有运平平过，有才无运徒奈何。偈 解有才干并有时运者，富贵相随；无才干又无时运者，则命途不顺；无才干而有时运者，可平平常常度过此生；有才干而无时运者则只有长叹短吁，无可奈何。此偈教导我们，人生命运有种种的不同的情形，这些都是各
发布时间：2023-06-29
虚云老和尚住持昆明华亭山云栖寺时，当地有位喜好养鹅的张拙仙居士，将以雌雄二鹅送至云栖寺放生，并请寺里的师父为两只鹅说归依，当时双鹅均俯首静听。等到说戒完毕，双鹅又都抬起了头，好像很欢喜的样子。云栖寺里有许多放生的鸡，以前多数被鼪鼯窃食。等到寺里有了鹅，晚上受惊大叫，老鼠窃食的情况也就越来越少。寺门外放生池建成后，我见双鹅每日在清水里嬉戏，日暮时分守护山门。不仅如此，双鹅还经常随寺里的师父们上殿做早晚课。师父们念诵时，两只鹅就卓立在殿门口，静静地听着，或是伸长脖子观礼佛像，目不暂瞬；师父们念佛时，双鹅就振翅高鸣，好像在表达欢喜之意；师父们绕佛时，两只鹅也跟着一起绕佛。因此大家对这两只鹅都很喜欢，
发布时间：2023-06-28
