阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百九十九尊至第四百一十六尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰玖拾玖尊无量光尊者灵隐寺五百罗汉堂无量光尊者铜像诗 偈大路宽阔通四方，小路曲折漫又长。大路小路都要走，人生并不总康庄。偈 解人生的路并非都是畅达无碍，一帆风顺。有阳关大道，也有羊肠小道，有时会一马平川，有时则急流险滩，关键是面对这些或顺境或险境时的心态。此偈教导我们，人生之路难有一帆风顺者，顺利时应心态平和，逆境
发布时间：2023-05-22
蚤春谒李长者著论处明·紫柏禅师高人李长者，风致久钦尚。问法蒲衣子，从兹乃西往。青山不改色，白足递酬唱。人代付流水，云岩献奇状。芙蓉绕禅室，贝叶生佛想。春雪被四野，玄津涤五障。华严佛始谈，大论诚快畅。恨我生何晚，不遑奉巾杖。犹欣侍尊者，龙象共趋蹡。夜寒山路幽，再宿解凄怆。谒方山李长者还定襄道中（有序）明·紫柏禅师余慕唐李长者有年数矣，而以参学未暇一访遗踪。万历壬辰，发春三日，自清凉山，携开江彩三子，特礼觐之。既而挥鞭还清凉，春雪缤纷，千山裹玉，逆思长者音容笑貌，恨不与之同生，得事巾拂，感而赋此。十年如渴仰高风，神福山原访道踪。春雪纷纷遍南北，杖藜何处倚寒松。
发布时间：2023-05-22
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百八十五尊至第三百九十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰玖拾捌尊摩诃南尊者灵隐寺五百罗汉堂摩诃南尊者铜像诗 偈十年寒窗读诗文，一朝登榜上龙庭。尽展平生壮怀抱，富贵兴盛及子孙。偈 解十年寒窗，心无旁鹜，奋发苦读，娴于用世之学。一朝榜上有名，立身朝廷，尽展人生怀抱，功名富贵接踵而至，家庭欣欣向荣，子孙蒙受福荫。此偈教导我们，好学之人，须坚持不懈，半途而废者，则与成功无缘。
发布时间：2023-05-22
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时明日是夏季的第二个节气：小满《月令七十二候集解》说小满者，物至于此小得盈满夏熟作物趋于成熟，籽粒开始灌浆正是生长的最关键时期此时万物繁茂，人体与自然一样生理活动也处于最旺盛的时期能量消耗较多，故应及时适当补充才能使身体五脏六腑不受损伤运动锻炼更要注意有度有节勿贪寒凉，以呵护好生命生长的阳气小满三候一候苦麻菜秀每年这时，冬粮已尽，夏麦未熟过去的百姓们幸有苦菜可供果腹而苦也正是夏天生命成长的味道二候靡草死靡草是喜阴的草类，枝叶细软经受不住小满强烈的阳气而枯黄死亡三候麦秋至秋乃百谷完善之时，此时虽是初夏对于即将成熟的小麦来说，却已近“秋”麦秋至所展现的正是阳气升腾的高点
发布时间：2023-05-20
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百八十五尊至第三百九十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰玖拾柒尊喜信静尊者灵隐寺五百罗汉堂喜信静尊者铜像诗 偈盈虚祸福是前缘，今生修好修来生。山阴路上风光好，左右逢源万事全。偈 解人生祸福都是由前缘修来的，如果今生诸事如意，无灾难困苦，也应多行善积德，为来世修福德。这样即使在不顺利的时候，也能够左右逢源，获得别人的帮助。此偈教导我们，所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，得
发布时间：2023-05-12
第一章 佛学大纲佛学大纲众生既有成佛的可能性，即有“佛性”。此佛性可分为三种：一、众生与佛的共同性，即理佛性。二、隐密佛性，是就因缘生法上建立的。因缘生法，都是分别假立的名相，同时又有灵活转变的心识。意思说，众生虽然杂染，而清净的佛性，却隐密地藏在其中。此隐密的佛性，或名如来藏。三、事佛性，即在事用上有种种的功能，可能令众生转化而成佛。这是着重在可能性上讲，可能性即如唯识论讲的第八阿赖耶识中含藏有解脱生死趣向涅槃的佛性种子，这种子的功能，就是事佛性。此佛性是心佛众生三法中的心法。平常讲“一切有情界”，包括三界五趣的依正二报，若广言之，亦可包括三乘圣者而为九法界。如二乘人虽证得无学果位，但在未入
发布时间：2023-05-12
释迦牟尼佛住在祗园精舍时，身边有无数大比丘，他们全部精进修行，努力清除障蔽。只有一位比丘，吃饱饭就跑进房里，关上房门，呼呼大睡，只图身心快活，不想无常，不管昼夜。这位比丘好吃贪睡，不愿修行，因此再过七天，寿命即将完结。佛陀怜悯这位比丘，来到比丘房中将他唤醒，并为他说精妙偈颂。比丘听到偈颂，终于在惊恐中觉悟，于是叩头行礼。佛陀告诉比丘：“你过去生中在惟卫佛时曾经剃度出家，只因贪图身体安乐，不肯念经持戒，饱食安眠，不想无常。命终之后，神识投生到嗡虫中，熬过了五万年；寿终之后，又投生为螺蚌身上的虫和树上的蠹虫，都长达五万年之久。这三种虫生活在黑暗中，贪生爱命，喜欢黑暗，惧怕阳光，一睡下就是一百年，连
发布时间：2023-05-11
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百八十五尊至第三百九十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰玖拾陆尊思善识尊者灵隐寺五百罗汉堂思善识尊者铜像诗 偈溪水清浅哗哗响，湖水深沉泛幽光。奸诈小人性寡默，开朗君子性坦荡。偈 解清溪之水，因浅显而哗哗作响，幽深之湖，因深沉而泛着幽幽之光。小人之心如幽深的湖水，阴险狡诈，心机深沉，君子之心如溪流，清澈见底，正直善良，胸怀坦荡。此偈教导我们，当知君子风范如玉，小人心地寒
发布时间：2023-05-09
