人文艺术-灵隐寺

人文艺术

历史｜清初及清末唯识学代表人物——中国佛教史略之清代佛教（十一）

慈恩一宗，自明末昭觉广承于杭州莲居庵讲《唯识》，其弟子灵源大惠、古德大贤、新伊大真等继之，入清传承不绝，时称莲居派。大惠曾讲《唯识》于京师及苏杭等地，著有《唯识自考录》。大贤弘法云栖，智旭曾从他听《唯识》。大贤的法嗣玉庵、法孙忍庵，也都传承此学。大真继主莲居，精研戒律，曾讲《唯识》，亦为智旭所师事，..

发布时间：03-26

灵隐寺五百罗汉堂——去盖障尊者（381）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百七十一尊至第三百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰捌拾壹尊去盖障..

发布时间：03-25

故事｜退心的边缘

过去有一个人，虽然没有人开示他，但因为受世事的折磨，人我是非的困扰，而承受种种的苦恼，于是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉，终究能获得什么呢？在这庞大的宇宙中，人只是微小得如恒河中的沙粒，整日用心在争夺和欺诈的上面，最后还不是万般带不去吗？这种人生究竟有什么意义呢？他又想到修道者的生活，他们是为众生而工作..

发布时间：03-25

二十四节气｜春分——天将小雨交春半谁见枝头花历乱

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹春分二字甫一念出似乎便有和煦之风扑面而来《月令七十二候集解》解释道分者，半也，此当九十日之半，故谓之分而这天太阳直射地球赤道，昼夜等长故《春秋繁露》云：春分者阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平中国自古贵和、尚中，此时窗外一切景致也都到了恰好“居中”的时节桃李半开，野菜新绿，青..

发布时间：03-20

灵隐寺五百罗汉堂——坐清凉尊者（379）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百七十一尊至第三百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰柒拾玖尊坐清凉..