阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰叁拾柒尊功德相尊者灵隐寺五百罗汉堂功德相尊者铜像诗 偈蝼蚁尚知惜生命，凡夫如何不贪生。悬崖之下少驻足，是非之地莫乱行。偈 解蝼蚁虽然弱小，也懂得珍惜生命；何况是人间的凡夫俗子，怎么会不贪生怕死？所以，危险的地方不要停留，是非之地更不要胡乱涉足。此偈教导我们，人身难得，佛法难闻，既然好不容易才得此人身，当珍惜生命，
发布时间：2022-11-11
佛初次巡历迦毗罗婆国（佛的出生祖国）时，率领一千二百五十位比丘同行。净饭王（佛的父亲）的心里寻思：“我儿子的弟子大多是婆罗门出身，我要从释迦族中选些人做佛的弟子。”一想到此，他下令全国各地，选出一批释迦族的亲戚子弟，把情况告诉他们，打算让他们全部去出家。此时，斛饭王（净饭王之弟）的儿子──提婆达多，也出家修道，念唱庞大的六万法集，精进修行满十二年了。之后，因为得到供养的好处，他特地来到佛身边，打算学些神通。佛告诉他说：“你若肯观察五阴的无常，这样才能得道，也能得到神通。”话虽如此，佛却也没有说明怎样得到神通的具体方法。于是，他走去央求舍利弗、目犍连，和五百位阿罗汉。不料，他们都没说神通之道，只
发布时间：2022-11-11
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰叁拾陆尊执宝炬尊者灵隐寺五百罗汉堂执宝炬尊者铜像诗 偈君子重义不重财，小人见钱眼便开。势利小人交不得，未偿其欲受其灾。偈 解君子重情义，轻钱财；小人则见钱眼开，见利忘义。因此，交友要谨慎，势利小人不能交，否则若不能满足他的利欲，便必遭其祸害。此偈教导我们，我们在结交朋友的时候，一定要以对方的品德为考量，所谓“近朱
发布时间：2022-11-08
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄江南枝头上斑斓的叶子尚未落尽北方的初雪也还没有降临树上的累累硕果仍旧令人垂涎欲滴尽管对金秋有着那么多的不舍壬寅年还是迎来了它的最后一个季节——冬冬者，终也，万物皆收藏也而立冬则意味着生气开始闭蓄草木日渐凋零、蛰虫进入休眠气候也由秋季的少雨干燥向着冬日的阴雨寒冻过渡立冬三候一候水始冰北方许多地方迅速降温到0度以下早上就能看到水面上有层薄冰了二候地始冻由于土壤中含有的水分凝固温度下降后土地也会被冻结三候雉入大水为蜃立冬后野鸡一类的大鸟便不多见了海边却常看到外壳色彩与野鸡相似的大蛤所以古人认为雉到立冬后便变成了蜃《尔雅》曰：冬为安宁明天开始，我们与万物共同进入修养状态会
发布时间：2022-11-06
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰叁拾伍尊光明灯尊者灵隐寺五百罗汉堂光明灯尊者铜像诗 偈大智若愚保身心，恃才狂傲祸临身。时人不审此中意，争争逐逐为虚名。偈 解大智若愚可保身心安稳，恃才傲物常招来祸患。现在的人往往不能理解其中深意，都是为了虚名而竞相争逐。此偈教导我们，不管是恃才傲物还是争名逐利，其实都是因为迷于事理，不懂得人生的真相。因此，当时时
发布时间：2022-11-05
明代在家居士对佛教的研究，也形成一种风气。宋濂、李贽、袁宏道、矍汝稷、王宇泰、焦竑、屠隆等，都于佛学有相当理解，遗有许多有关佛学的著作。宋濂为明初翰林学士，曾三阅大藏，著有《宋学士文集》。所撰高僧塔铭等文字三十九篇，祩宏辑成《护法录》，为元末明初佛教史传的重要资料。李贽出入儒释之间，尤好禅宗。著有《文字禅》、《净土诀》、《华严合论简要》等书。袁宏道与兄宗道、弟中道三人，俱以文章知名。他初学禅于李贽，后归心净土法门，撰有《西方合论》，宣扬净土。矍汝稷博览内典，汇集禅门宗师语要，撰《指月录》三十二卷，盛行于世。王肯堂精于医学，学佛研习唯识，著有《成唯识论证义》。焦竑长于文字，举进士第一，与李贽往来
发布时间：2022-11-05
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰叁拾肆尊尘劫空尊者灵隐寺五百罗汉堂尘劫空尊者铜像诗 偈事无可为不可为，立志坚定山可摧。纵历千难和万险，三藏西天取经回。偈 解玄奘大师西行取经，历经千难万险。世间的事，不是能不能做，只要志性坚定，再大的阻碍都会越过，再大的困难也能迎刃而解。此偈教导我们，世间很多的困难都是可以克服的，关键是要志性坚定，敢于吃苦，能够
发布时间：2022-11-02
律宗自明初以来，也很衰微。正统间（1436—1449）朴原主杭州昭庆寺，奉命开坛传戒，时称宗师（《新续高僧传》卷二十八）。万历初，如馨（1541—1615）在南京古林寺传戒，三昧（1580—1645）继之，律学大振。晚年应请入南京宝华山传戒，著有《梵网经直解》四卷。其法嗣见月继制《传戒规范》，古林遂成律宗道场。同时福州鼓山元贤，广东鼎湖山道丘、弘赞等，均尽力于律学之复兴。弘赞著有《四分律如释》十二卷、《四分律名义标释》四十卷（《鼎湖山志》卷二、三）。净土法门，自宋元以来成为各宗的共同信仰。明初梵琦、大佑、慧日、妙叶、普智、道衍等，都弘赞净土，各有著作。嘉靖至万历间（1522—1619）宗本、传
发布时间：2022-10-30
