阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾柒尊须达那尊者灵隐寺五百罗汉堂须达那尊者铜像诗 偈英雄气魄君子量，丈夫胆力何雄壮。成事在天谋在人，不枉人世走一趟。偈 解做人当有英雄的气魄、君子的度量以及大丈夫的胆力。虽然成事在天，但谋事在人，当努力拼搏，才不枉来人世走这一遭。此偈教导我们，人生难得，佛法难闻，既然现在有幸遇到佛法，当不畏艰难，精勤修行，水到
发布时间：2022-10-12
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾陆尊自在王尊者灵隐寺五百罗汉堂自在王尊者铜像诗 偈天地造物本爱才，君有夙根早培栽。他年自结甸甸果，天堂有门为君开。偈 解每个人都有自己的天赋与才能，过去世植有善根，应当早日培养，并辅以后天努力，如此自会硕果累累。此偈教导我们，我们都是有善根的人，才能在今生得闻佛陀教法，应当认真修行，自利利他。尊者法相尊者法相
发布时间：2022-10-09
明初各宗派中，禅宗盛行，而以临济为最，曹洞次之。元末禅僧继续传法于明初的，有楚石梵琦、梦堂昙噩、愚庵智及。明初知名的禅僧有季潭宗泐、恕中无愠、呆庵普庄、见心来复、斯道道衍、雪轩道成、南洲溥洽等。中叶以后，则有楚山绍琦、空谷景隆、笑岩德宝、无明慧经、无异元来、永觉元贤、湛然圆澄等，各阐禅学于南北各地。梵琦（1296—1370）和昙噩都曾参加蒋山法会，为太祖所礼重，著有《北游集》《凤山集》《西斋集》及《六会语录》。昙噩（1283—1371）著有《新修科分六学僧传》三十卷行世。智及（1311—1378）四主名刹，为元叟行端以后的有名宗匠（《南宋元明禅林僧宝传》卷十）。宗泐（1318—1391）与来复
发布时间：2022-10-08
今日15点22分，迎来寒露节气《月令七十二候集解》说九月节，露气寒冷，将凝结也此时气温较白露时更低太阳高度继续降低，气温逐渐下降露水更多，昼夜皆带寒意寒生露凝，因而称为“寒露”北方的枫叶渐渐由绿变红寒露在清晨的枝叶凝结可以隐约听见冬天的脚步了而南方的秋意也已渐浓，蝉噤荷残开始了从凉爽向寒冷的过渡寒露三候一候鸿雁来宾一批批的鸿雁排成一字或人字形开始了最后一拨的大举南迁二候雀入大水为蛤深秋天寒，雀鸟都不见了海边却出现很多纹色似鸟的贝壳古人便以为蛤蜊是雀鸟变成的三候菊有黄华明明是百花凋零之时菊花却一枝独秀，从容绽放空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单千年前的宋朝诗人王安石在庭院散步忽而一阵风来，诗人打了个
发布时间：2022-10-08
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾伍尊甘露法尊者灵隐寺五百罗汉堂甘露法尊者铜像诗 偈节俭人家有余庆，谦恭君子有嘉名。船到桥头自然直，绿水长流山常青。偈 解生活节俭的人，取之有度，用之有节，常能造福子孙；谦虚恭谨的人，虚怀若谷，讲求礼仪，因而美名广布。凡事总会有办法解决，是绿水总会长流，是山林总会返青。此偈教导我们，即便是遇到困境，也无须气馁。
发布时间：2022-10-06
久远前，有一屠儿欲发心供养一修行人，但见此人有许多过失，于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，斋毕更祈请沙门久住其舍，终身受其供养。沙门慈愍屠儿一念真诚，于是接受屠儿的提议，留了下来。屠儿家中以屠宰为生，沙门住于此处，时时见屠儿之父杀害牲畜，心中虽然倍感不舍，却没有劝诫杀生之过。而后屠儿之父生年已尽，堕入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死；待清醒时，复以刀割身，日月更迭，终日处于割身至死、醒复割身的境界之中，苦不堪言。一日，沙门欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，愤恨地说：“船上没有这位沙门，才放你们的船过河。”遇此景象，船夫等人皆十分惊慌害
发布时间：2022-10-06
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾肆尊灯导首尊者灵隐寺五百罗汉堂灯导首尊者铜像诗 偈时来长安一枝花，运去洛阳邵陵瓜。莫叹时运如转烛，天公造化总不差。偈 解不要感叹时运变幻无常。时运来时，事事顺心；时运去了，诸事不顺。其实，并没有所谓的“好运”、“厄运”，当下的一切都由自己过去造作而来。此偈教导我们，很多人在身处逆境之时，往往会心有怨尤，殊不知
发布时间：2022-10-03
佛陀时代，有位婆罗门国王名叫多味王，平日信奉九十六种外道。一天，国王忽萌善心，欲行大布施，于是依照婆罗门教的规定，将其积聚如山的奇珍异宝，布施给需要帮助的人；若有人来求助，便请他自取一撮珍宝而去。奇怪的是，国王如此布施了数日，珍宝一点儿都没有减少。佛陀知道国王宿世积福，度化因缘成熟，于是变化成外道修行者前往该国。国王知道有行者远来，便出来接见，寒喧作礼后，国王问：“你来此地，有何请求吗？可以直说，不用客气。”行者回答：“我从很远的地方来，想跟国王化缘珍宝，建造屋宅。”国王听了，告诉行者：“没问题！你就自取一撮珍宝吧。”行者取了一撮珍宝，走了七步，又将珠宝放回原处，国王疑惑地问他：“你为何要放回
发布时间：2022-10-03
