求那跋摩本是刹帝利种姓，他家曾世代为王，但父亲却抛弃荣华，隐遁山林。跋摩十四岁时，见解就已超出凡常，而仁慈博爱之心也日渐深厚。有一次他的母亲想吃野味，让他去备办，他对母亲说：“凡是有生命的东西，没有不贪生的，残害生命，不是有仁德的人所为。”母亲大怒，说：“若是得罪了神灵，由我来代你受罪。”后来跋摩在煮油时，热油烫伤了手指，跋摩对母亲说：“你代我忍受痛苦。”母亲说：“痛在你身上，我怎能代替你？”跋摩说：“眼前这苦尚且不能代替，何况是三途之苦呢？”母亲因而悔悟，从此不再杀生。跋摩十八岁时，一个看面相的人对跋摩说：“您年满三十岁时，当君临一国，南面称王。你若是不要世俗的荣华富贵，就能够得成圣果。”跋
发布时间：2022-10-24
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰叁拾壹尊坚固心尊者灵隐寺五百罗汉堂坚固心尊者铜像诗 偈天庭浩浩地暝暝，时也命也有神灵。人情天理休违逆，可保心安事又成。偈 解天空广阔，大地深远，命运、时运都在神灵的注视之中。人情天理是不能违逆的，只有顺应天理人情，才能心态安然、事业有成。此偈教导我们，我们在世间生活，切不可做伤天害理之事，应当常行十善业，规范身口
发布时间：2022-10-24
华严宗在正德至嘉靖之间（1506—1565）稍弘于北方。无极（明信）由鲁庵（普泰）传授贤首教旨历二十余年，门下出雪浪洪恩（1545—1608），尽传其学，著名于江南。雪浪弟子知名的有巢松慧浸和一雨通润。一雨的弟子有苍雪读彻和汰如明河。慧浸（1566—1621）善于讲说，通润（1565—1624）精于著述。明河（1588—1640）曾疏《楞伽》、《楞严》二经，并著《补续高僧传》二十六卷。苍雪（1588—1656）别号南来，善讲《华严大疏》，并工诗文，有《南来堂诗集》行世（弘方《贤首宗乘》）。天台一宗，宋元两代盛传于江浙。入明以来，只有东溟慧日、原璞士璋、白庵力金（一作万金）等数家。慧日以后，继述
发布时间：2022-10-22
晓向高楼凝望，远树枝枝红酿睡起眼朦胧，道是芙蓉初放霜降，霜降，那是丹枫江上——清·黄琬璚《如梦令·晓向高楼凝望》霜雪相传是由青女吴洁（吴刚之妹）掌管每年农历九月十四，青女下凡来到人间站在青要山的最高峰上，手抚七弦琴清音徐出，霜花也随琴音飘然而下掩埋和荡涤世间的一切不洁千百年来，人们只要目睹霜降大地便知金秋已近尾声，凛冬将至明日18:35，迎来秋天最后一个节气——霜降王充《论衡》曰：云雾，雨之征也夏则为露，冬则为霜温则为雨，寒则为雪雨露冻凝者，皆由地发，非从天降既然“皆由地发”，怎称为“降”呢其实霜降之名只是用来形容这个时节气温骤降、昼夜温差大的气候特征此时北方入冬在即，风刀霜剑严相逼该飘零的飘
发布时间：2022-10-22
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰叁拾尊士应真尊者灵隐寺五百罗汉堂士应真尊者铜像诗 偈日如车轮月如钩，中天曾耀云海浮。人生自有常轨在，违情逆理徒遗羞。偈 解太阳圆如车轮，月牙弯如银钩，太阳和月亮都高挂天空，于浮云之上，这是它们各自的运行轨道。世间万物也是如此，如违情逆理而行，必定会被人视为耻辱。此偈教导我们，如果行事出格、没有规矩，难免会被社会所
发布时间：2022-10-21
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾玖尊德妙法尊者灵隐寺五百罗汉堂德妙法尊者铜像诗 偈莫叹人心多不古，畜禽无父唯知母。诗书礼义值千金，天地万物人楷模。偈 解不要感叹人心奸诈，没有古人淳朴，禽兽不知父亲却也知道有母亲。效法天地，知书达理、忠孝仁义，价值千金。此偈教导我们，在生活中遇到外在侮辱、恼害，以及种种加诸身心的苦恼、苦痛，当练习忍耐，宽容以
发布时间：2022-10-18
在毗兰若村中，有位婆罗门，听说供养佛陀可得大福报，遂于夏安居时启请佛陀带领五百比丘入村居住，于三个月中接受他的四事供养。然而，在佛陀一行人到达之后，婆罗门却又反悔食言，不仅拒绝供养大众师，甚且避不见面。佛陀等人只好露宿野外，仅能以牧马人预备用来饲马的马麦度日。这天中午，佛陀与比丘们正用钵装着马麦进食，和平时一样，佛陀泰然自若地吃着马麦。只见阿难神色凝重，不发一语，静静地注视着佛陀。看到阿难的愁容，佛陀停下了动作。阿难终于开口：“世尊！您贵为王族，又是众人敬仰的佛陀，现在却必须以马麦为食，这……”阿难感到非常不舍，心中苦恼极了。佛陀明白阿难此刻的心情，于是从自己的钵中拾起一颗麦子，放到阿难的手上
发布时间：2022-10-18
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾捌尊超法雨尊者灵隐寺五百罗汉堂超法雨尊者铜像诗 偈人事多为情事牵，情事复被人事牵。若将万般都放下，逍遥自在度年华。偈 解世事常被情事牵缠，而情事又会被世事影响，纠缠纷扰，牵累不绝。若能将诸般牵挂放下，自然可以逍遥自在地度日。此偈教导我们，世间事多是烦恼不断，只有离弃一切邪念、妄执，才能达到解脱自在、了无牵挂的
发布时间：2022-10-16
