明初以来，僧道度牒是免费发给的。但考试限制很严，私度因而激增。代宗景泰二年（1451）因救济四川、贵州饥荒，采纳朝臣建议，实行收费发牒制度，凡僧道纳米五石者，给与度牒。宪宗成化二年（1466），淮扬地方大饥，也用同法以赈济。成化八年（1472）淮扬巡抚张鹏请给僧道空名度牒一万道，以买米济荒，虽一度遭到反对，但到了次年户部却发给空名度牒十万道，以赈济山东。这样，有牒僧道既大量增加，寺观自然随之而增。据成化二十一年（1485）统计：在成化十七年（1481）以前，京城内外的官立寺观，多至六百三十九所。后来继续增建，以致西山等处，相望不绝。自古佛寺之多，未有过于此时者。而纳费发牒之举，直继续到明末为止
发布时间：2022-09-25
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾壹尊顿悟尊者灵隐寺五百罗汉堂顿悟尊者铜像诗 偈春临大地百花香，骑马踏青且信缰。顺应自然总得福，欢欣恬静禄寿长。偈解春天来了百花盛开，信马由缰踏青，惬意自在。凡事顺其自然，都能使人身心安宁，增福添寿。此偈教导我们，世间生活宜顺应自然，少欲知足，这样才能将更多的时间和精力用在佛法的修学上。尊者法相尊者法相所现为正
发布时间：2022-09-24
金气才分向此朝，天清林叶拟辞条三秋半去吟蛩逼，百感中来醖蚁消候早初逢旬甫浃，月圆前距望非遥如今昼夜均长短，占录无劳史姓谯——宋·强至《依韵奉和司徒侍中庚戌秋分》人们常说的一个词——平分秋色直到今日秋分到来，才恍然发现九十天的秋竟然已过了一半阴阳、昼夜、寒暑都在这一天得到了最公平的均分所以《春秋繁露》中才说：秋分者阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平半冷半暖、无欠无余、不慌不忙公平得令人心安秋分三候一候雷始收声古人眼中雷是因为阳气盛而发声此时阴气渐盛，打雷现象也会减弱二候蛰虫坯户坯是细土，随着天气变冷一些小虫开始减少活动，藏入穴中并用细土封闭洞口，抵御寒潮三候水始涸秋后少雨，加上天气干燥，蒸发很快所以江
发布时间：2022-09-24
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾尊金富乐尊者灵隐寺五百罗汉堂金富乐尊者铜像诗 偈人生得意沐春风，千意万念皆畅通。信笺摘得真如果，福荫后代慰祖宗。偈解人在得意的时候，如沐春风，心情舒畅，万事如意。只要追求真切的信念，勤勉奋进，就能安享欢乐，福荫子孙，告慰先人。此偈教导我们，保持良好的心态，减少私欲，以追求真相、济世救贫为目的，则必能有所成就。
发布时间：2022-09-21
有一梵志，独生一子，对他非常疼爱，视如己命。但很不幸的是这个儿子说死就死，让梵志伤心不已，每天到他的墓前哭泣哀伤，不能自已。一天，梵志来到佛住的孤独园，向佛问讯后，一副悲哀的样子在另一面坐下。世尊见了，问他为什么心不自在，满面愁容呢？梵志说：“我怎么会心安自在呢？因为小儿死了，我每思及此就非常哀痛，食不知味，睡不安枕，做任何事都提不起劲了。”佛说：“真是这样啊！人若生起了爱，愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼也就跟着产生了。”梵志说：“瞿昙！你怎么说若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼呢？你应该知道爱生时，是生喜心乐心才对。”虽经佛陀再三告知，若爱生时便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼，但梵志仍
发布时间：2022-09-21
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰壹拾玖尊阿僧伽尊者灵隐寺五百罗汉堂阿僧伽尊者铜像诗 偈轻裘宝马上高台，金殿银阁为君开。终生富贵享不尽，只为前生积德来。偈解穿着轻暖的裘衣，骑着宝马，走上仕途，金殿银阁之门都为你开着。这是因为前世积有功德，所以今生荣华富贵享用不尽。此偈教导我们，所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”，简单来说就是“
发布时间：2022-09-20
明代佛教是从明太祖洪武元年（1368）至毅宗崇祯十七年（1644）前后二百七十六年间朱明一代的佛教。明代政权建立之初，有鉴于元代崇奉喇嘛教的流弊，转而支持汉地传统的佛教各宗派，因此喇嘛教在内地渐衰，而禅、净、律、天台、贤首诸宗逐渐恢复发展。太祖早年出身于僧侣，对于佛教有意加以整顿。洪武元年（1368）即在南京天界寺设立善世院，命僧慧昙管领佛教，又置统领、副统领、赞教、纪化等员，以掌全国名山大刹住持的任免。三年（1370）又召集各地僧耆，规定寺院为禅、讲、教（包括依瑜伽教修行及应赴佛事等）三类，要求僧众分别专业。随后又召集江南名僧至南京，启建“广荐法会”及点校藏经，进行刻版。对于僧人普给度牒，废
发布时间：2022-09-20
一天清晨，帝须来到一个地名叫阿练若的地方游猎，看见一名叫无德的比丘端坐在林中。这时，有只大象用鼻子从树上折下一段树枝，来到比丘身边，轻轻挪动树枝送上凉风。帝须看了十分羡慕，自言自语道：“我何时也能像这位比丘一样，连大象都这么恭敬服侍他。”无德比丘由帝须渴望的神情，知道他的想法。比丘以神奇力量一下飞到半空中，一下飞到水池上，一会儿浮生于水面，一会儿端立于清波之上，又随手解开衣服，进入水池进行沐浴，显得惬意自在，快乐无比。帝须看得入了神，心里便暗自下定决心。回到宫中，帝须告诉哥哥阿育王，说：“我想出家学习佛法，希望哥哥不要为此感到哀伤，不要因我离家而思念。”阿育王想尽办法要说服帝须打消出家的念头，
发布时间：2022-09-16
