阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百七十九尊至第二百九十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰玖拾尊首焰光尊者灵隐寺五百罗汉堂首焰光尊者铜像诗 偈黄鹤楼下是长江,滚滚东流日夜忙。知君时运如长江,汹涌浩荡到汪洋。偈解黄鹤楼下,长江之水滚滚东流,昼夜不息,气势汹涌。你的运气也如江水一样,奔涌向前,浩荡激昂,没有阻碍。此偈教导我们,处在人生顺境之时,行事更应谨慎殷勤,为人更须低调平和,切不可心气浮躁、盛气凌人。
发布时间:2022-06-21
2022年6月21日,我们迎来了一年中白昼最长的日子——夏至作为廿四节气中最早被确定的一天此时太阳几乎直射北回归线到达了一年中的最北端古人在地上立了一枝小竹竿发现每年今天时影子最短所以说:日北至,日长之至日影短至,故曰夏至璿枢无停运,四序相错行寄言赫曦景,今日一阴生——唐·权德舆《夏至日作》夏至三候一候鹿角解鹿的角朝前生,所以属阳夏至日阴气生而阳气始衰所以阳性的鹿角便开始脱落二候蝉始鸣雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣三候半夏生半夏是一种野生的喜阴药草夏日之半,因感阴气而生翠葆参差竹径成,新荷跳雨泪珠倾曲阑斜转小池亭风约帘衣归燕急,水摇扇影戏鱼惊柳梢残日弄微晴——宋·周邦彦《浣沙溪》没有
发布时间:2022-06-21
师子传法付法藏经云。佛以正法付大迦叶。迦叶展转付嘱。次至尊者。名曰师子。于罽宾国大作佛事。以僧伽黎衣传付弟子婆舍斯多曰。如来正法眼藏。今转付汝。汝应保护。普润来际。偈曰。正说知见时。知见俱是心。当心即知见。知见即于今。如此之法为大明灯。能照世间愚痴黑暗。是故诸贤圣人皆相守护。更相付嘱。常转法轮。为诸众生起大饶益。断塞恶道。开人天路。逮至最后。斯法衰灭。贤圣隐没。无能建立。世间暗冥。造作恶业。行十不善。命终多堕三涂八难。是故智者宜当观察。无上胜法有大功德。微妙渊远。不可思议。譬如估人。欲过大海。必乘船舫。然后得度。一切众生亦复如是。欲出三界生死大海。必假法船。方得度脱。真善知识为大利益。济诸苦恼
发布时间:2022-06-20
古代有个国王,名叫察微,他既聪明,又有学问,经常打扮成普通的老百姓,出门巡视。有一次,他遇到一个修鞋的人,就问他:“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过得最舒服?”鞋匠连想都没有想,毫不犹豫地说:“那还用说,当然是国王!他有王后、妃子、百官侍奉,又有无数百姓奉献,要什么有什么,随心所欲,这还不是最快乐的人吗?”国王说:“好吧!可能是这样,也可能不是这样。”他请鞋匠喝了许多美味香醇的葡萄酒,没多久,鞋匠就烂醉如泥,不省人事了。国王把他带回宫中,对妃子说:“这个人说国王是天下最快乐的人,我要和他开个玩笑。”趁鞋匠还没清醒过来,他们七手八脚地给他换上国王的朝服,又如此这般地吩咐后宫的王后与妃子
发布时间:2022-06-20
阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百七十九尊至第二百九十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰捌拾玖尊降魔军尊者灵隐寺五百罗汉堂降魔军尊者铜像诗 偈诸葛草船借东风,运交华盖事事通。登科及第必有望,从政经商皆成功。偈解诸葛火烧曹营能够成功,全靠有东风相助,同样,人一旦运交华盖,从政经商,事事都会成功。此偈教导我们,做事应当是勤勉努力,为人应当善良正直。所谓好运,不过是自己的不懈努力和往昔累积的福报。尊者法相
发布时间:2022-06-19
龙树造论付法藏经云。马鸣大士付法比罗长老。比罗临灭。便以法藏付一大士。名曰龙树。然后舍命。龙树于后。广为众生流布法眼。以妙功德用自庄严。天聪奇悟。事不再问。建立法幢。降伏异道。时南天竺国王甚邪见。承事外道。毁谤正法。龙树菩萨为化彼故。即诣王所。王问。汝是何人。答言。我是一切智人。王敕集诸婆罗门与诸外道。共与沙门广共论议。时诸外道闻是事已。悉来云集。含怒怀嫉。来竞言辩。于是龙树升座。其愚短者一言便屈。小有聪慧极至再问。词理俱尽。无量邪见外道皆悉降伏。剃除须发。俱共出家。如是展转。广度众生乃至无数。广开分别摩诃衍义。造优波提舍论。有十万偈。庄严佛道大慈方便。如是等论各五千偈。令摩诃衍光宣于世。造无
发布时间:2022-06-17
金代国祚虽短,但在佛教教学方面,如华严、禅、净、密教、戒律各宗都有相当的发展。其中禅宗尤为盛行,这可说完全受了北宋佛教的影响。本来黄河流域的中原一带,在金人未占领以前,禅宗的杨岐、黄龙二派已很兴盛。杨岐系克勤(1063—1135)住汴京天宁寺,黄龙系净如(?—1141)住济南灵岩寺,各弘宗风,为北方禅宗的二重镇。金人占领中原以后,道询(1086—1142)继承净如在灵岩寺弘法,著有《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》诸篇。汴梁则有佛日大弘法化,传法弟子圆性(1104—1175)于大定间应请主持燕京潭柘山寺,大力复兴禅学,著有语录三编行世。门弟子中得法的有普照、了奇、圆悟、广温、觉本五人。广
发布时间:2022-06-17
阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百七十九尊至第二百九十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰捌拾捌尊慧依王尊者灵隐寺五百罗汉堂慧依王尊者铜像诗 偈世人趋利重钱财,锱铢心计实可哀。诗书礼义常修习,天堂福门为君开。偈解世上大多数人都趋利重财,为了一己之利而锱铢必较,机关算尽。真正有意义的人生当时常研习诗书礼义,幸福的大门自然会向你敞开。此偈教导我们,人生应多读书,重礼仪,调心养性,待人谦和,对于名利不必过于
发布时间:2022-06-15