农历五月，仲夏时节，迎来芒种芒，草端也；种，稼种也言有芒之谷此时皆可稼种这个节气在小满和夏至之间太阳逐日靠近运行轨迹的最北端白昼时间最长的日子就要到来逐渐浮盛的阳气使芒种成为了炎炎夏日的真正开始但与此同时，阴气也开始出现芒种便是这样一个处于转折期的节气芒种三候一候螳螂生螳螂在上一年深秋产的卵到了芒种，因感受到阴气初生破壳生出小螳螂二候鵙始鸣鵙指伯劳鸟，是种喜阴的小型猛禽伯劳鸟出现在枝头，感阴而鸣三候反舌无声能够学习其它鸟叫的反舌鸟却因感到阴气出现而停止了鸣叫田家少闲月，五月人倍忙夜来南风起，小麦覆陇黄天气日渐炎热，雨水一落人们就像置身在巨大的蒸笼里田野间农人的汗水和雨水一样噼里啪啦地往下落俗话
发布时间：2022-06-06
商那受法付法藏经云。时阿难临当灭度。告商那和修曰。佛以法眼付大迦叶。迦叶以法付我。我以法藏用付于汝。汝可精勤守护斯法。令诸众生服甘露味。商那和修答曰。奉教。我当拥护如斯妙法。普为一切作大明灯。今当敷演。彼功德聚。乃往过去劫。商那和修时为商主。见辟支佛身婴重病。与诸商人求医疗治。尽心承给。病遂除差。是辟支佛着商那衣。商主奉上妙衣。白言大圣。愿受我衣。答言。施主宜知。我以此衣。出家成道。复当着此而入涅槃。言讫。现十八变。复坐入灭。商主悲哀。起塔供养。因发誓曰。愿我来世值遇圣师。复过于是。使我所有威仪法式。及以衣服。如此圣无异。由斯愿力。从处母胎。至于出家成道。入般涅槃。是商那衣未尝离体。因即号曰商
发布时间：2022-06-04
2022年6月4日 农历五月初六鉴真大师圆寂纪念日一千三百多年前，有一位高僧在花甲之年东渡日本弘法，历经十一年，五次失败，期间颠沛流离、双目失明，36名弟子客死异乡，200多名弟子背他而去。然而他不改其志，六次东渡，终获成功，广弘佛法于日本，他就是大名鼎鼎的鉴真大师。 出家因缘 鉴真大师（688—763），俗姓淳于，广陵江阳（今江苏省扬州市）人。在他很小的时候，有一次随父亲到家乡的大云寺拜佛，当时就对父亲说自己要出家。父亲十分惊喜，立即表示同意，鉴真大师遂于十四岁时从智满禅师出家。据《唐大和上东征传》记载，鉴真大师后归淮南，教授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍……造佛菩萨像，其数无量”
发布时间：2022-06-04
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百七十九尊至第二百九十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰捌拾肆尊行传法尊者灵隐寺五百罗汉堂行传法尊者铜像诗 偈成功失败紧相连，星月轨道无更变。以君多才兼多艺，人生有苦也有甜。偈解成功与失败总是紧密相连，这是成败相依的不变法则。即便是多才多艺的人，生活也同样会苦甜交加。此偈教导我们，无论顺境或逆境都不必太在意，无论生活幸福或痛苦也不必太计较，两者从来都是相依相随，难以分
发布时间：2022-06-02
前文回顾：故事｜世间珍宝之弊害（上）量财汲汲营营于家业，不久命终，堕入牛道，长得又肥又壮，商人立刻买下它，去载盐贩卖。这样过了几年，牛老了，力量渐渐不如年轻时。有一次，商人又载运了大批食盐，在途中有一段上坡路，老牛两脚都走不动，倒卧在地，商人挥起皮鞭，抽打着又拖又推，老牛奋起全身力道，还是无法前进。这时，已证悟了的道化，正飞行在空中，遥遥望见了，稍一思惟，便知这条老牛的前因，于是一纵身，道化立在牛前，说：“量财！量财呀！你以前苦心经营的家业、田宅，现在都在哪？想不到你竟然会投生牛胎，唉！”老牛听不懂道化的话，道化便奋起威神之光，照示出老牛的本命，老牛一下悟知了本末，而且明了道化乃自己前世之兄，
发布时间：2022-06-02
迦叶入定阿育王传云。尊者迦叶结集法藏已。以法付嘱阿难。我今欲入涅槃。以法付汝。汝善守护。迦叶往诣阿阇世王所相别。语守门人言。大迦叶欲入涅槃。故来相语。时迦叶至鸡足山三岳中。坐草而坐。作是念言。我今此身着佛所与粪扫衣。自持己钵。乃至弥勒兴世。令不朽坏。使弥勒弟子皆见我身。即时大地六种震动。迦叶将欲入定。念言。若阿难阿阇世王来时。山当为开。令其得入。若还去时。山复还合。释提桓因散天香花。供养迦叶。礼拜供养已。山即自合。覆尊者身。此山窟神名毕钵罗。见迦叶入灭。作如是言。今日法岳崩坏。法船已没。法树已摧。法海已竭。今日诸魔得大欢喜。一切天人哀恋悲泣。时阿阇世王。梦天梁折坏。觉已。心生惊怖。守门者来白王
发布时间：2022-05-31
农历五月初二 雪峰义存禅师圆寂纪念日雪峰义存禅师（822—908），俗姓曾，唐长庆二年（822）生于福建泉州南安涧埕村一个世代信奉佛教的家庭，自幼就养成对佛教崇敬而亲切的感情。“雪峰”是他在福建弘扬禅法所在的山名，义存是禅师的法号。义存禅师家里世代奉佛，自然饱受佛法的熏陶，他一生下来就不吃荤腥。在乳抱中，闻钟梵之声，或见幡花，或见僧佛，必定流露出喜悦的脸色。如《雪峰真觉禅师语录》中说：“闻钟梵之声，或见幡花像设”；又《福州雪峰山故真觉禅师碑铭》中说：“乳抱中或闻钟磬，或见僧佛，其容必动”。据《祖堂集》卷第七《雪峰传》记载，他“戏不群游，于识环之年居然异俗”。由此看来，义存禅师不仅不吃荤腥，生
发布时间：2022-05-31
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百七十九尊至第二百九十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰捌拾叁尊富伽耶尊者灵隐寺五百罗汉堂富伽耶尊者铜像诗 偈前人栽树后人凉，前人种果后人尝。耕耘收获无须计，成败得失自思量。偈解前人种树后人乘凉，前人种果后人品尝，谁耕耘、又是谁收获没必要过于计较，成败得失只待个人自己思量。此偈教导我们，很多时候是不须过分计较付出与如何，生活世界里，我们每个人都在接受着他人的付出，自然
发布时间：2022-05-30
