人文艺术-灵隐寺

人文艺术

佛陀十大弟子传——须菩提（17）天人奏乐问病（上）

常常住在耆阇崛山的须菩提，有一次忽然四大不调，病魔缠绕着他，使他的身心感到非常疲劳不安。一位圣者修行德行很高，也会患病？很多人对之感到不解。其实，业报所招感的人的色身，是有为法，既是有为法就免不了苦空无常的现象。须菩提是一位体证圣果的圣者，他的精神早已获得解脱，但有为的色身尚在，有为的色身是世间法，..

发布时间：07-07

故事｜十奢王（下）

婆罗陀先前在其他国家，不久就被召回国，让他继位为王。但是婆罗陀平时对两个哥哥和睦恭顺，怀有深深的恭敬、谦让之心，回国以后，见父亲已经驾崩了，才知道是自己的母亲无理地挑起王位的废立，远远地放逐了两位哥哥。他厌恶生母所做的事不合道理，便不向自己的母亲跪拜，并对她说：“母亲的所作所为，想不到如此违背正道，..

发布时间：07-06

节气｜小暑——蝉从初伏噪客向晚凉吟

倏忽温风至，因循小暑来小暑是夏天的第五个节气暑，热也，就热之中分为大小月初为小，月中为大，今则热气犹小也此时江淮流域梅雨陆续结束秦岭淮河以北的广大地区降水明显增加长江中下游地区则进入高温少雨天气小暑一到，地表积蓄的热量便随着暑热的步伐一阵阵涌来闷热如蒸笼般的天地一点点熨烫着万物和风、浅水、鸟叫、蝉鸣..

发布时间：07-06

故事｜文殊分化以示梵僧——华严经感应传之十

仪凤年中，西域有二梵僧，至五台山，赍莲花，执香炉，肘膝行步，向山顶礼文殊大圣。遇一尼师，在岩石间松树下绳床上，端然独坐，口诵华严。时景方暮，尼谓梵僧曰：尼不合与大僧同宿，大德且去，明日更来。僧曰：深山路遥，无所投寄，愿不见遣。尼曰：君不去某不可住，当入深山。僧徘徊惭惧，莫知所之。尼曰：但下前谷，彼有..

发布时间：07-05

灵隐寺五百罗汉堂——思萨埵尊者（497）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百八十五尊至第五百尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰玖拾柒尊思萨埵尊者灵..

发布时间：07-04

佛陀十大弟子传——须菩提（17）天人奏乐问病（上）

故事｜十奢王（下）

节气｜小暑——蝉从初伏噪 客向晚凉吟

故事｜文殊分化以示梵僧——华严经感应传之十

灵隐寺五百罗汉堂——思萨埵尊者（497）

节气｜小暑——蝉从初伏噪客向晚凉吟