佛陀涅槃的一百年后，印度出现了一位阿育王，他的性情起初非常残暴，喜欢亲手杀人，并以杀人为乐。阿育王天天都要杀人，最初他杀的是犯罪的人，后来没有那么多的罪人，终于没有人可杀了。但以杀人成为习惯的阿育王，就去捉一些没罪过的人来杀。国王杀人习以为常，百姓骇怕极了，有一位大臣看不过去，就建议说道：“大王！您每天自己以杀人为乐，对现在人心很不好，对后代影响也很不好。如果大王要杀人，我们可以去找一位好杀的人来替您代杀，免得你担当杀人的罪名，不知大王以为如何？”阿育王觉得这办法很好，就答应叫他去找。大臣到处去找杀人的刽子手，但没有人肯做。后来，在一个偏僻的地方，找到了一个名叫耆厉的恶人，这个人也是暴戾成性，
发布时间：2022-04-01
魔王说咒大般泥洹经云。尔时天魔波旬。与无量天子天女众。办诸饮食。来诣佛所。稽首请佛。惟愿世尊。哀受我供。受我供已。其有善男子。善女人。若有称摩诃衍名者。若真若伪。我等皆当为是人等。作无畏咒。而守护之。而说是咒。咃趐吒吒罗。咃趐鲁楼丽。摩诃鲁楼丽。阿罗摩。罗多罗。悉波呵。魔王白佛言。世尊。是咒能令诸乱心者。得深妙定。能令诸恐怖者。离诸恐怖。能令为法师者。辩才无碍。悉能降伏外道。诸有能护正法者。为是咒所护。如佩神剑。我此咒术。所说诚谛。若有人能持此咒者。若止旷野。凶害毒兽。水火难等。若持若说。众难悉除。我等今日。皆悉已离。诸难谄曲。惟愿世尊哀受我供。愿并印可。所说神咒。尔时世尊即告魔言。我不受汝饭
发布时间：2022-03-30
经教有自负参禅者，辄云“达摩①不立文字②，见性则休。”有自负念佛者，辄云“止贵直下有人，何必经典。”此二辈人有真得而作是语者，且不必论。亦有实无所得而漫言之者，大都不通教理而护惜其短者也。予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故？念佛之说，何自来乎？非金口所宣，明载简册，今日众生，何由而知十万亿刹之外有阿弥陀也？其参禅者，藉口“教外别传”，不知离教而参，是邪因也；离教而悟，是邪解也。饶汝参而得悟，必须以教印证。不与教合，悉邪也。是故学儒者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部③为模楷。注释①达摩：具名菩提达摩，译曰道法。生于南印度婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。于梁普通元年（520）由海
发布时间：2022-03-30
律、贤、台等宗在修习方面，本来各有其观行法门，但宋代很多宗师常联系净土信仰而提倡念佛的修行，这就帮助了一般净土宗的传播。天台宗对净土的关系尤见密切，从知礼起就很重视智顗的《观经疏》，而用本宗观佛三昧的理观方法来组织净土教，并还结念佛净社。其次遵式则重视《净土十疑论》，而采用天亲《往生论》的五念门，并参以忏愿仪式。他常常集合道俗修净业会。此外，智圆同样地阐扬《观经疏》。各人门下的传播也很广，如知礼门下的本如即继遵式之后结白莲社以弘扬净土。其次，律宗元照受遵式的影响，以观心与念佛并重，而视同定、慧之学，与持戒并为实修法门，其门下用钦跟着弘传。南宋初，天台学者道因曾一度评破其说，但其门人戒度反加以辨
发布时间：2022-03-29
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾陆尊天鼓声尊者灵隐寺五百罗汉堂天鼓声尊者铜像诗 偈龙潜深潭几何年，不同世事多变迁。一朝春雷乍响起，驾雾腾云冲九天。偈解龙潜伏于深潭之中已有许多年了，外界世事早已几经变迁，但若一朝春雷乍响，潜龙觉醒，霎时就会平步青云直冲九霄。此偈教导我们，做事如果暂时没有好的时机，应伏身修习，提升自己，待到时机成熟时，相机而动
发布时间：2022-03-28
太虚大师，俗姓吕，乳名淦森，清光绪十五年（1899）腊月十八日出生。光绪三十年（1904），大师十六岁，于苏州小九华寺出家，后依宁波天童寺寄禅老和尚受具足戒，与圆瑛法师私交甚密。光绪三十三年（1907年），大师在西方寺阅读藏经，读《般若经》而有悟境。宣统元年（1909），太虚大师游学于杨仁山主持之祇洹精舍，在南京从杨文会居士学《楞严经》，后又就苏曼殊学英文，与欧阳渐、梅光羲同学。因受时代思潮激发，遂主张革除佛教积弊以弘教护国，进而兴国救世。宣统三年（1911），大师赴广州弘扬佛法，被推为白云山双溪寺住持。民国元年（1912），国民政府建都南京，太虚大师从广州返南京创立中国佛教会，第二年并入以寄
发布时间：2022-03-27
天龙悲泣莲华面经云。尔时世尊离菩提树时。帝释天王。与三十三天众。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。各与诸天众。同时举声悲泣雨泪。以手抆泪。而说偈言。如来容色甚微妙。超胜众生无比者。如是庄严殊特身。不久之间当灭度。是时毗摩质多阿修罗王。与阿修罗众。娑伽罗龙王。与诸龙众。毗留勒叉天王。与鸠槃茶众。毗留博叉天王。提头赖吒天王。与诸龙众。毗沙门天王。散脂迦大夜叉大将。摩尼跋陀罗大夜叉将。与夜叉众。地神。天祇。林神。金刚密迹。蓝毗尼林神。迦毗罗城神。菩提树神。与诸天龙八部等众。出大音声。悲啼号哭。而作是言。佛是众生之父。不久当没。佛言。汝等莫哭。令心迷闷。何有世间而受生者。因缘和合有为之法。而得久住。强令无常
发布时间：2022-03-26
在南瞻部州过去有一位转轮圣王，为了听闻佛法，到处寻访能说法的人。有一位老沙门，自称懂得半偈的佛法，于是很隆重地被请到王宫来。事前，国王已命人将正殿洒扫干净，点上檀香，把自己的龙椅抬放在殿中，作为说法的宝殿。并带领全朝文武官员在殿门外恭候。老沙门大步摇摆着进来，毫不客气地坐上龙椅，国王和文武官员虔诚恭敬地在座下礼拜。国王说道：“祈请大师为弟子开示。”“我这半偈大法是经过许久勤苦才得来的，大王想求法，哪有这等简易呢？”老沙门答道。“那么请大师言明，需要何种供养或仪规，弟子一概遵办，就是珍宝，玉衣美食，不论什么，弟子……”国王说到这里，老沙门就挥手阻止道：“你说的都不对，那些俗物不是我所需要的，你真
发布时间：2022-03-26
