八圣道分,也叫作八正道分,修习八正道能够转凡愚成圣智,因此称圣,能够远离偏邪,因此称正,能够通于涅槃,因此称道。修行之人通过修习三十七道品前六科之后,观法既成,善已生,恶已断,定慧已调,从此当修八圣道分,安稳而行,直趣佛所。具体而言,八圣道包含以下内容:正见。慧眼分明,见理正确,故称为正见。得到正见..
发布时间:06-26颂古【宋】翠岩可真禅师百万雄兵出,将军猎渭城。不闲弓矢力,斜汉月初生。本诗借用王维的名诗《观猎》:“风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”意境神妙,别有一种雄健豪放之气。据载马祖的弟子大梅法常问:“什么是佛?”马祖说:“即心即佛。”大梅立刻开悟,后来马祖派个弟子去考验他,问大梅:“你从马..
发布时间:06-25三祖僧璨大师,不知何许人。初以白衣谒见二祖慧可,不称姓名,因答有悟,乃祖之出家。授法付衣后,可诫之曰:“后必有难,汝当远引避之。”璨从其言,遂隐于舒州皖公山。当后周武帝毁灭佛法,璨往来于太湖县司空山,居无常处,积十余载,时人无能知者。隋开皇年间,有沙弥道信者,年始十四岁,一旦来礼座下,请问之曰:“愿..
发布时间:06-25颂首山答僧问【宋】投子义青禅师水出昆仑山起云,钓人樵父昧来因。只知洪浪岩峦阔,不肯抛丝弃斧斤。有一次,僧人问道于首山省念禅师:“一切诸佛皆从此经出,如何是‘此经’?”首山说:“你低声低声!”僧人大悟,问:“如何受持?”首山答:“不污染。”本首偈颂即是投子针对此则公案所作。“水出昆仑山起云”,中国境内..
发布时间:06-22五根,是信根、进根、念根、定根、慧根。之所以称为“根”,包含两方面的含义:一、能持义,如树有根,然后能持枝叶;二、能生义,如树有根,然后能生花果。此五根能持诸善法,能生诸善法,因此称作根。具体来说,信根是信性德,因而发成佛愿,信修德,因而生办道心。进根或精进根,是修习性修二德的道法,勤求不退。念根是..
发布时间:06-20