我们在戒期里面，自始至终最核心的一个修行方法就是忏摩。这个忏摩怎么完成？就是称佛圣号、礼拜，也就是《普贤行愿品》里＂礼敬诸佛＂与＂称赞如来＂。 虽说就是一句佛号，来忏悔、回向、消业障、增长我们的福德智慧资粮，看似简单，却直接有效。不仅是适合初学者，乃至于在成佛之前，依靠三宝的加持，三宝的护佑，都是极其重要的，也是不可或缺的，所以在无量法门里念佛法门最简单、最有效。 芳振大和尚开示： 之前对大家提过，我们在戒期里面要发愿、多礼拜，争取磕上一万个头。作为佛弟子，在三坛大戒期间如果没有扎扎实实地下一点点功夫，整个出家的
发布时间：2018-05-07
＂具＂又称尼师坛，是比丘六物之一，即坐卧时敷在地上、床上或卧具上的长方形布。《十诵律》载：未敷尼师坛不得坐卧于大众之卧具上。《五分律》卷九载：为护身、护衣、护僧之床褥，故制之。 具的颜色与三衣相同，要染成坏色。若以新布裁制，可作二层或三层；取旧布缝制者，可作四层。新制作的具，须取旧具之坚好处缝贴在中央或四边。 具的量度尺码，律制中规定为：＂长佛二搩手，广(宽)一搩手半＂。据《禅林象器笺》＂服章门＂的解释说：＂佛一搩手，长二尺四寸。此合长四尺八寸，广三尺六寸。＂若是遇到身量高大的人，也准许向四
发布时间：2018-05-06
弘一大师讲述（戊寅十月六日在安海金墩宗祠讲） 欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能着手学习。 以下所举十疑及解释，大半采取近人之说而叙述之，非是讲者之创论。所疑固不限此，今且举此十端耳。 一、佛法非迷信 近来智识分子，多批评佛法谓之＂迷信＂。 我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。既有如此奇异之现相，也难怪他人谓佛法是＂迷信＂。 但佛法本来面目则不如此，决无崇拜神仙鬼怪等事。其
发布时间：2018-05-05
二十四威仪门出自《沙弥律仪要略》中的＂威仪门＂部分，是由莲池大师从律藏中搜集各种重要事项编著而成。凡是比丘（比丘尼）、沙弥（沙弥尼）、居士皆可根据二十四威仪习而行之，其中有共习与不可共习部分。二十四威仪门涵盖了日常生活、学习、修行、工作的方方面面。 二十四威仪门分别包括：敬佛、敬法、敬僧、居庵、事师、事亲、居家、待客、读书、为官、经商、务农、司工、作务、礼诵、坐禅、受食、睡眠、入众、看病、寂居、出外、务丧、住禅堂。 《戒本疏》云：＂行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。＂威仪，就是出家人在举手投足、语默动静、行住坐卧之
发布时间：2018-05-05
我们出家人该具备的修行次第功夫，就是戒、定、慧这三个字，戒就是以规矩礼仪为入门，如果连规矩礼仪都做不到，哪来的力量去持戒？谁来约束这个戒？ 戒律戒律，这律是我们的自心啊！所以也称为自律。有没有得戒？能不能得戒？能不能如法地受戒？怎么衡量？就看你能不能做到自律？！就这么简单。 你能不能管住自己嘴巴和身体？能管得住，我们的自律就建立起来了，我们与戒法也就能相应。如果说内心都还没有自律的意识，那我们离受戒的要求就还很遥远。 所以，在戒堂里面，诸位引礼师父都是你们的法身父母啊！用规矩两字来激发你们的自律，迫使你们自律，不如法不行，一放逸就挨警策。刚开始是被动的，慢慢地变为习惯，再由习惯变为主
发布时间：2018-05-05
善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世不舍离。 三衣是依佛教戒律规定，比丘可拥有的三种衣服。 一僧伽梨，即大衣、重衣、杂碎衣、高胜衣。为正装衣，是上街托钵或奉召入王宫时所穿之衣，由九条至二十五条布片缝制而成，又称九条衣。 二郁多罗僧，即上衣、中价衣，又称入众衣。为礼拜、听讲、布萨时所穿，由七条布片缝制而成，又称七条衣。 三安陀会，安陀会，即中著衣、中宿衣、内衣、五条衣，为日常工作时或就寝时所穿著之贴身衣。 三衣依规定须使用坏色布料制成，故又称为袈裟。坏色是指袈裟应避免使用青黄赤白黑这五种正色，有三种坏色即：青坏色、黑坏色、木兰坏色。佛陀为使僧侣与外道有所区别，以及避免对所穿衣服生起
发布时间：2018-05-04
文：正建 凌晨两点梦中惊醒，梦见自己在不断地跪拜，接连反复，无休无止......醒来疲累亦如梦中，紧张的身体仍未放松，却再难入眠，无比清醒。 躺在床上，细想梦境。 来到灵隐寺参加三坛大戒以来，今天已是第七天，七天来我们除了听受戒师教导开示，还早晚拜愿忏悔。刚开始拜愿是极累的，不仅仅是身体上，还有心理上的压力。 在佛菩萨面前拜愿，往昔淡却的记忆渐渐清晰起来，有创伤，有痛悔，有不平，曾造作的种种恶业，一层层堆积于心。无始以来生出的贪嗔痴之心，在一声声佛号声中显露出来，无处躲藏。从未如此直视觉察自己的心，在无明烦恼下隐藏的自我。 《楞严经》云：因地不真，果招纡曲。一个真实的自我，才能生出忏
发布时间：2018-05-04
5月2日戊戌春灵隐寺三坛大戒法会进入第八天，新戒们在引礼法师的带领下依次前往祖师殿，三人一组在三位清净比丘面前，进行露罪忏悔。 露罪忏悔又称发露忏悔，是由新戒们根据佛教戒律的要求，检查坦白自己以往犯过的罪愆，并进行仟悔的仪式。整个过程由羯磨师主持，由露罪师作助手，书记作记录，验签师、缴签师详查出入，护坛师、巡视师整肃忏仪。 根据新戒出家的不同类型，分别被问是否犯过＂五逆＂(弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血五种逆恶极重之罪)、 ＂六逆＂ (＂五逆＂加弑阿闍黎)、＂七逆＂(
发布时间：2018-05-03
