若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。
发布时间：2018-06-01
心生万物随识转，心有所主自能安；人生际遇随业转，视己经营圣凡分。 ——星云大师 【心生万物随识转】 心能生出万法，万法存乎一心，世间万物都是随着我们的心识所变现，如同《华严经》所云：心如工画师，能画诸世间。 佛陀在世时，曾经拿出一颗随色变化的摩尼珠问五方天王：＂这颗珠子是什麽颜色的呢？＂结果，五方天王说出来的颜色都不一样。后来，佛陀将珠子藏起来，一样展开手掌问：＂你们再看！我手中的这颗珠子是什麽颜色？＂ 这时候，五方天王个个充满疑惑，你看看我，我看看你，然后说：＂佛陀啊！您手上根本没有什麽珠子
发布时间：2018-05-31
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！ ——《吉祥经》 在佛教里讲到孝顺父母，有三个层次。 第一个层次 孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏。这是初品的孝顺。 第二个层次 光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品
发布时间：2018-05-31
晨曦初露，天色微明，晨雾中的灵隐寺庄严而安详静谧。每天清晨云林志工团大殿组的志工就要在各个殿堂到岗，陆续完成开门、清扫、接待游客的准备工作。 大殿组组长倪丽华参加云林志工团已经五年了，一年中有三百多天在寺院做志工，因为大殿组服务的特殊性，每次都要五点从家里出发赶赴灵隐寺。她说：＂当我每一天跨进灵隐寺的时候，感到非常高兴，就象到家一样。＂ 清静的千年古刹，是众多佛子的心灵家园，在这里他们不仅获得清凉、感动、开怀，更能在佛法的熏修下，长养慈悲，寻获正确的人生方向。 在三坛大戒期间，大殿组承担了各大殿堂的护持服务工作，大雄宝殿、祖师殿、天王殿、济公殿、罗汉堂到处都有
发布时间：2018-05-31
达摩西来一字无，全凭心地用功夫；若要纸上谈人我，笔影蘸乾洞庭湖。 ——清．永明 【达摩西来一字无】 达摩祖师当初从西天印度到中国来，是带着心
发布时间：2018-05-31
对于出家人来说，只有真正受了戒，才能成为名符其实的比丘。受完戒后，要坚持学戒，把戒学好了，才能持戒守戒。那么，如何学戒呢？ 受完戒后如何学戒 第一、读熟戒本 勿令忘失 要读诵戒本，《比丘戒本》、《比丘尼戒本》、《菩萨戒本》，要纯熟读诵，并且背诵。背诵之后，要常常复习，以免忘失。 第二、戒条解义 明了清晰 学习比丘戒，就是要依照《比丘戒相表记》来学习，这是我们基本止持的戒法。因为开遮持犯的相状非常微细，我们必须透过一而再、再而三的学习，才能逐渐明了清晰的。 学过一遍，我们有时候还模模糊糊的，所以要多学。听过一遍都还不够的，最好要二次、三次以上的学习，逐渐就比较熟了。 经过多次学
发布时间：2018-05-25
托 指出家僧以手持钵，乞求布施。佛陀制定托钵，令出家众不得从事生计营业，亦不可蓄存财富物资，惟以延续色身、长养慧命之故，出家众为资养色身及令众生种福田而乞食，其意义有二：一是自利，为杜绝俗事，方便修道。二是利他，为福利世人，给予众生种福田的机会。乞食为出家僧众清净之正命，乞食时以维持生命为限，心不贪着，故得食时不喜，不得亦不忧，唯以除旧疾，养气力为要。 钵 佛教中，钵是出家僧人必备之物，为比丘十八物之一，僧人出门乞食时之食具。其材料、颜色、大小，均有定制，不得随意改变。佛陀用石钵，大众僧用瓦钵。钵的传说，佛陀成道后，四大天王各献一石钵，佛陀因四天王同时献供，为视平等，同收四钵，运用神
发布时间：2018-05-22
＂佛告比丘：汝等当受持锡杖，所以者何？过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。＂——《锡杖经》 锡杖是佛门僧侣的用具，属比丘十八物之一，又称有声杖、禅杖、金锡等。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声。中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金属所造，或为牙、角造。▲法门寺出土唐代鎏金二股六环铜锡杖 锡杖的形状 锡杖依不同的形状，象征着不同的意义。迦叶曾白佛：何为锡杖？佛言：＂锡者轻也，依倚是仗，除烦
发布时间：2018-05-22
