文：弘一法师 持非时食戒者应注意日中之时比丘戒中有非时食戒，八关斋戒中亦有之。日中以后即不可食。又依《僧祗律》，日正中时，名曰时非时，若食亦得轻罪。故知进食必在日中以前也。 日中之时，俗称曰正午。常人每月日晷仪置于日光之下，俟日晷仪标影恰至正午，即谓是为日中之时。因即校正钟表，以此时为十二点钟也。然以此方法常常核对，则发见可怀疑者二事。一者，虽自置极精良正确之钟表，常尽力与日晷仪核对，其正午之时每与日晷仪参差少许，不能符合。二者，各都市城邑之标准时钟，如上海江海关、大自呜钟等，其正午之时，亦每见其或迟或早，茫无一定也。今说明其理由如下： 依近代天文学者言，普通纪日之法皆用太阳，而地球轨道
发布时间：2018-05-14
男子出家进入佛教僧团，受具足戒且满二十岁以上的修行僧称为比丘，女子则称为比丘尼。比丘所受的具足戒律依各部派所传而有数目上的不同，《四分律》戒本认为比丘须受二百五十戒。 在印度，比丘或沙门的生活型态是︰须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。 比丘是由梵语＂求乞＂的动词转化而来的名词，意指托钵僧，意译作乞士、除士等。《大智度论》中讲到比丘之语义有五种，即： (一)乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。 (二)破烦恼，对心中的种种烦恼而
发布时间：2018-05-14
于中具足戒，戒法之最胜，殷重所受得，护持莫失坏。 具足戒又名比丘戒、具戒、大戒，指比丘、比丘尼应受持的戒法，意译为近圆戒。具足戒令持戒者于一切境界中远离罪恶，有趋于圆足亲近涅盘之义，故谓具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。 汉传佛教自隋唐以来，依《四分律》受戒。受具足戒者须年满二十至未逾七十岁之间，无诸遮难，具出家相，且已受持沙弥戒。比丘戒有二百五十戒，比丘尼戒有三百四十八戒。 传授具足戒应具备三师七证，必须戒行清净，年夏已满，具足众德。 尼众二坛受具足戒则先受尼戒本法，再往比丘部，于尼十师与比丘十师共同主持下，圆具比丘尼大戒。
发布时间：2018-05-13
2018年5月10日（农历三月廿五日）晚上，开堂大师父芳振律师、陪堂二师父觉三律师和惟诚律师三位金刚上师主法施放瑜伽焰口。这是灵隐寺三坛大戒法会第二场专为众戒子做的焰口佛事。常住慈悲，特别安排，再放一次焰口，超度冤亲债主，以助众戒子消除业障，保证大家顺利登坛正受比丘戒。许多戒子调伏身心，袒露心声，表达对常住的感激之情。 一位戒子说，他之前参加过好几场瑜伽焰口，但灵隐寺的这场焰口，特别震撼，摄受力特别大。为究其原因，特地跑去请教引礼师。 引礼师这样开示：一场瑜伽焰口，对于主法的金刚上师来说，心身合一为众做佛事，意念一动，冲破时空，祈请诸佛菩萨、龙天护法临坛场，庄严加被大众，大
发布时间：2018-05-13
＂三师＂指戒和尚、羯磨师、教授师，＂七证＂指七位莅临证明的戒师，合称为十师或十僧。按照佛教律制，若戒场不具备＂三师七证＂，不得传授戒法。因此在三坛大戒二坛授具足戒前，必先迎请＂三师七证＂，称为＂请师法＂。 三师 三师中的＂和尚＂，俗称得戒和尚、戒和尚。这是传戒仪式的核心人物，也是戒子所受戒法的传授者。戒和尚须具戒腊十夏以上、本身严守戒法、智慧具足，堪能教授弟子。《四分律行事钞》云：＂初请和尚者，以是得戒根本，若无此人，承习莫由，阙于
发布时间：2018-05-13
毗尼，又译为毗奈耶，意译为律，又意译为灭、调伏。《毗尼母论》曰：＂毗尼，名灭。灭诸恶法，故名毗尼。＂《探玄记》曰：＂毗奈耶，此云调伏。调者和御，伏者制灭，调和控御身语等业，制伏除灭诸恶行故。＂ 毗尼是僧团共同生活的规定，具有强制力，相当于僧团中的法律。不能遵守这些规定的出家人，将强制被逐出僧团。记录、收集僧团戒律的经典，也被称为毗奈耶。毗奈耶的总集，即是律藏。在汉传佛教中，以研读毗奈耶为主的宗派，被称为律宗。 关于毗奈耶翻为律之缘由，《四分律含注戒本疏》云︰＂古译毗尼皆称为灭，以七毗尼用殄四诤。今以何义
发布时间：2018-05-11
文：弘一法师 今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙，虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉。所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的，约略说之。 因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人，来研究食谱，虽山珍海错之名，纵横满纸，如何能够充饥?倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口。得充一饱，才于实事有济。 以下所讲的，分为三段。 一、深信因果 因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果?＂因＂者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。＂果＂者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。 我们一生
发布时间：2018-05-10
原文： 至临背《毗尼日用》，引礼师将余开列于首，意欲折伏恳求。诸戒兄俱为余愁，语云：＂量汝不能背，何不拜求更易。＂余云：＂且到明日再看。＂次早执签引九人，至教授师前拜已，余一气朗声背终，犹泻瓶水。教授师云：＂汝每日默坐，谓不识字，今背得如是醇熟。＂余云：＂非不识字，为无钱请律，所以默坐，谛听左右邻单戒兄读，因此记得。＂师喜赐茶。回堂中，众同戒俱来相贺，于中最契者十三人，俱能其事。摘自《一梦漫言》见月律师著 译文
发布时间：2018-05-10
