文：新戒耀博 两年前在地球的另一边，我站在学校礼堂的红地毯上，学院院长站在台上对我们这些新入学的新生说：＂两年后当你们修完课程毕业的时候，你们会和我一起站在这里领取毕业证书，你会听到我对你说‘job well done ’(干得好)。＂ 然而两年后的我并没有站在墨尔本的学校礼堂上，而是走进了灵隐寺的戒场。学校的毕业典礼是2018年的5月22日——和戒场的圆满日是同一天。 5月22日这一天，我在世俗本该和同学们一起，接受院长的颁证与拨穗。但为了受戒，我只能在毕业申请的典礼一栏里填上了＂缺席＂。因
发布时间：2018-04-29
编者按：4月26日戊戌春灵隐寺三坛大戒法会的第二日，新戒们在庄严隆重的净坛结界仪式后，在戒和尚光泉大和尚、开堂师芳振法师及诸引礼师的带领下，绕灵隐古刹踏界。「杨枝净水遍洒三千」，坛场内外净水所到之处，皆成结界。有感于坛场严净、诸师慈教，戒子写下至深感言。文：清 一 天微微亮，伴随着打板声开启了我在三坛大戒法会的第二天。 灵隐寺的药师殿内云板渐息，磬音响起，新戒们的脸上毫无早起的惺忪睡意，但是今天要举行的法会仪式是重要的净坛结界。通过开堂大师父的开示，我们知道结界仪式是为整个戒期奠定下坚固的基石，结界的如法与否，关系到整个传戒受戒的如法。 上午结界仪式开始，杨枝净水，遍洒戒场，在诸引礼
发布时间：2018-04-28
4月27日，戊戌春灵隐寺三坛大戒第三天，在灵隐寺药师殿举行「礼请引礼」仪式。新戒代表宣读请书，恭请此次三坛大戒的二十位引礼师。引礼师接过请书，向众新戒开示，愿新戒在戒期学习佛制祖规，忏净三业，求取无上戒品。新戒们恭聆法语，诺然受教，至诚三拜。待二十位引礼师开示完毕，开堂阿闍梨芳振法师将柳条一一交予诸引礼师。 宝华山系慧居寺阿阇梨六根所著的「传戒总范」中提到「引礼须知，对引礼师的职责做了概括：「引礼大德掌握全局，责重劳辛，教诫戒子，任重道远，必须以身作则，为法为人。」意思是说，当引礼师应以「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩」的精神来履行神圣职责，通过以身作则的方式来摄受戒子。
发布时间：2018-04-28
＂戊戌春灵隐寺三坛大戒法会＂第二天，新戒弟子在戒和尚光泉大和尚、开堂师芳振法师及诸引礼师的带领下，绕灵隐古刹＂踏界＂，灵隐戒场结界立标，唱戒结坛。 引礼法师带领众新戒佛子诵经持咒由药师殿鱼贯而出，环灵隐寺古刹绕行一周，分别到达寺院东南西北四个界标位置，了解整个戒场的范围，称为＂踏界＂。 佛典中的结界，是指依白二羯磨（羯磨为作业或办事）划分一定区域，以保证僧众如法修学。用现代话讲，结为聚集、聚合；界为区域，结界就是把相关的人集合在一个区域内专注做某事而不受外界干扰。 结界分大范围的结界和区域性结界，大范围结界是指最
发布时间：2018-04-27
编者按：1942年秋，弘一法师在福建泉州圆寂，遵佛教仪式火化，灵骨舍利子被分成两份。1954年，弘一法师的弟子丰子恺考虑到弘一法师是在杭州虎跑寺出家，于是从福建请来另一半舍利子灵骨，与其他几位文人在虎跑建立了舍利塔墓。4月25日，来灵隐寺参加戊戌春三坛大戒的新戒们，来到弘一法师舍利塔墓前祭扫，表达对这位律宗高僧的深切缅怀之情，立志继承先祖以戒为师、弘演正法的遗志。新戒们礼塔忆念古德，提笔抒写心中感怀。文：悟恒十八年来不自由，书生狂性黯然收。梦里依稀沉舟客，纵横求索独登楼。峨冠博带读孔孟，何如沙门一比丘。千古怀抱情谁诉，落花衰草满汀州。 &nbs
发布时间：2018-04-27
弘一大师1938年11月28日讲于福建安海金墩宗祠摘自《弘一大师文集》 一、律宗(又名南山宗) 唐终南山道宣律师所立。依《法华》《涅槃》经义，而释通小乘律,立圆宗戒体。正属出家人所学,亦明在家五戒、八戒义。 唐时盛,南宋后衰,今渐兴。 二、俱舍宗 依《俱舍论》而立。分别小乘名相甚精,为小乘之相宗。欲学大乘法相宗者固应先学此论,即学他宗者亦应以此为根柢,不可以其为小乘而轻忽之也。 陈、隋、唐时盛弘,后衰。 三、成实宗 依《成实论》而立。为小乘之空宗,微似大乘。 六朝时盛,后衰,唐以后殆罕有学者。 以上二宗,即依二部论典而形成,并由印度传至中土。虽号称宗,然实不过二
发布时间：2018-04-26
在三坛大戒中，每于受戒前夕，戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式，戒子须礼佛、忏悔、发愿，以达身心清净，纳受戒体。 梵文ksama，音译为「忏摩」，省略为忏，意译为悔，合称为「忏悔」。即「忏其前愆，悔其后过」之意。 忏悔，翻译成白话的意思是： 1、认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。 2、向十方诸佛菩萨表示悔过,从此不再造作新的恶业。 中国古代的祖师，依照佛经所述，将佛教的忏悔法分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。忏摩之法，由「理」而起观，理能成事，「事」忏精诚，「理」方明显，理事圆融，是名真忏悔。▲新戒在灵隐寺药师殿忏摩 忏摩之发心： 一．必须先敬三宝：三宝即是一切众生良
发布时间：2018-04-26
唐代道宣律师因持戒严谨而感天人送食，曾问天神：＂人间作何功德最大？＂天神答：＂斋僧功德最大！＂ ＂斋僧＂即是设食供养僧众。佛陀时代，比丘们著衣持钵，入城次第乞食。一方面通过乞食降伏骄慢，专心修道；另一方面籍由乞食与居士结下善缘，给予布施种福田、说法的机会。 《佛说盂兰盆经》中神通第一之目犍连尊者观见母亲死后堕饿鬼道，日夜苦无饮食。尊者为拯救其母向佛陀请示解救之法。佛陀指示目犍连于七月十五日僧自恣日，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜广大功德，救拔其母脱离饿鬼道，七世父母皆得解脱。这就是后世盛行此日以饭
发布时间：2018-04-25
