编者按:1942年秋,弘一法师在福建泉州圆寂,遵佛教仪式火化,灵骨舍利子被分成两份。1954年,弘一法师的弟子丰子恺考虑到弘一法师是在杭州虎跑寺出家,于是从福建请来另一半舍利子灵骨,与其他几位文人在虎跑建立了舍利塔墓。4月25日,来灵隐寺参加戊戌春三坛大戒的新戒们,来到弘一法师舍利塔墓前祭扫,表达对这位律宗高僧的深切缅怀之情,立志继承先祖以戒为师、弘演正法的遗志。新戒们礼塔忆念古德,提笔抒写心中感怀。文:悟恒十八年来不自由,书生狂性黯然收。梦里依稀沉舟客,纵横求索独登楼。峨冠博带读孔孟,何如沙门一比丘。千古怀抱情谁诉,落花衰草满汀州。    &nbs
发布时间:2018-04-27
弘一大师1938年11月28日讲于福建安海金墩宗祠摘自《弘一大师文集》   一、律宗(又名南山宗)  唐终南山道宣律师所立。依《法华》《涅槃》经义,而释通小乘律,立圆宗戒体。正属出家人所学,亦明在家五戒、八戒义。  唐时盛,南宋后衰,今渐兴。  二、俱舍宗  依《俱舍论》而立。分别小乘名相甚精,为小乘之相宗。欲学大乘法相宗者固应先学此论,即学他宗者亦应以此为根柢,不可以其为小乘而轻忽之也。  陈、隋、唐时盛弘,后衰。  三、成实宗  依《成实论》而立。为小乘之空宗,微似大乘。  六朝时盛,后衰,唐以后殆罕有学者。  以上二宗,即依二部论典而形成,并由印度传至中土。虽号称宗,然实不过二
发布时间:2018-04-26
在三坛大戒中,每于受戒前夕,戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式,戒子须礼佛、忏悔、发愿,以达身心清净,纳受戒体。  梵文ksama,音译为「忏摩」,省略为忏,意译为悔,合称为「忏悔」。即「忏其前愆,悔其后过」之意。    忏悔,翻译成白话的意思是:  1、认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。  2、向十方诸佛菩萨表示悔过,从此不再造作新的恶业。  中国古代的祖师,依照佛经所述,将佛教的忏悔法分为三种:作法忏、取相忏和无生忏。忏摩之法,由「理」而起观,理能成事,「事」忏精诚,「理」方明显,理事圆融,是名真忏悔。▲新戒在灵隐寺药师殿忏摩  忏摩之发心:  一.必须先敬三宝:三宝即是一切众生良
发布时间:2018-04-26
唐代道宣律师因持戒严谨而感天人送食,曾问天神:"人间作何功德最大?"天神答:"斋僧功德最大!"  "斋僧"即是设食供养僧众。佛陀时代,比丘们著衣持钵,入城次第乞食。一方面通过乞食降伏骄慢,专心修道;另一方面籍由乞食与居士结下善缘,给予布施种福田、说法的机会。    《佛说盂兰盆经》中神通第一之目犍连尊者观见母亲死后堕饿鬼道,日夜苦无饮食。尊者为拯救其母向佛陀请示解救之法。佛陀指示目犍连于七月十五日僧自恣日,以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众,以此殊胜广大功德,救拔其母脱离饿鬼道,七世父母皆得解脱。这就是后世盛行此日以饭
发布时间:2018-04-25
佛学慈悲是指常常善于关怀别人,替别人着想,并能体谅和包容别人。看见到天下所有的人,都感觉好像自己的兄弟姐妹和父母一样亲切,佛陀在《梵网经》里说:"世上一切男人是我的父老兄弟、一切女人是我的慈母姐妹"。老子说:"老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼"。  由此可以知道,凡是圣人都有一颗深爱人间的大慈悲心;不但圣人有慈悲心,我们凡夫也一样,本具着心怀大众的慈悲心。比如2008年中国有雪灾和地震等自然灾害;大家感同身受发起大爱心,各自为灾区募款捐献。不过这种凡夫的慈悲心是有局限的,在某时、某地可能有爱心,但大部份的时间都在自私自利、和嗔恨嫉妒中度过,
发布时间:2018-04-21
佛陀开示我们,这个"人生是苦"的,不明白其中真义的人,就生起错误的观念,觉得我们这个人生毫无意思,因而引起消极悲观,对于人生应该怎样努力向上,就缺乏力量,这是一种被误解得最普遍的观念,社会一般每拿这消极悲观的名词来批评佛教,而信仰佛教的,也每陷于消极悲观的错误,其实‘人生是苦'这句话,绝不是那样的意思。凡是一种境界,我们接触的时候,生起一种不合自己意趣的感受,引起苦痛忧虑,如以这个意思来说苦,说人都是苦的,是不够的,为什么呢?因为人生也有很多快乐事情,听到不悦耳的声音固然讨厌,可是听了美妙的音调,不就是欢喜吗!身体有病,家境困苦,亲人别离,当言是痛苦,然
发布时间:2018-04-21
摘自《东北佛教》  临济禅师将圆寂时,曾开示弟子道:"我入灭后,你们不可将正法眼藏也随着灭却!"  座中三圣惠然禅师听后说道:"身为弟子的我们,怎敢将老师的正法眼藏灭却呢?"  临济禅师问道:"那么,假如有人问起:道是什么?你们要如何回答?"  惠然禅师马上就学着临济禅师一向教导学人的方法,高声大喝!  临济禅师非常不以为然地说道:"谁能想象,我的正法眼藏,以后却在这些大喝一声的人处灭却!说来真叫人伤心!"  说完,就坐在法座上端然而寂,时为唐咸通七年。  临济禅师入灭后,惠然禅师非常不
发布时间:2018-04-21
文:圣开法师   菩萨戒往高里说是为了修行成佛,往具体讲则是让众生做一个好人,把自己放到人群中,把自己放到众生中。对于如何做一个好人,佛法里讲的最接地气讲法应该算"四摄",也可以说它是持好菩萨戒的一个判断标准。  "四摄"是菩萨以自己的般若智慧为体,然后对众生摄引的一种度生方式,分别是布施、爱语、利行和同事。布施,白话来讲就是给予,给予别人的可以是财物,可以是鼓励,可以是方法;爱语,以离妄语、两舌、恶口、绮语四过为主,可以是慰问、祝愿、赞叹的世间爱语,也可以是宣说佛法的出世间爱语;利行,根据对象可以一分为,可以是方便随顺无德善人,可以是
发布时间:2018-04-21