《中央车站》的导演沃尔特在选角的时候，挑选了很多艺校里的学生，但都不够满意。 一天，为此一筹莫展的沃尔特到城市西郊办事，在火车站的站前广场上遇到了一个十多岁的擦鞋小男孩。小男孩问道：＂先生，您需要擦鞋吗？＂沃尔特低头看看自己脚上刚刚擦过不久的皮鞋，摇摇头拒绝了。就在沃尔特转身走出十几步之际，忽然见到那个小男孩红着脸追上来，眸子里现出祈求的光：＂先生，我整整一天没吃东西了，您能借给我几个钱吗？我从明天开始多多努力擦鞋，保证一周后把钱还给您！＂ 沃尔特看着面前这个衣衫褴褛、肚子干瘪的小男孩，不由的动了怜悯之心，就掏出几枚硬币递到小男孩手里。小
发布时间：2015-09-12
线刻罗汉 罗汉远比佛、菩萨接近人间，五百罗汉又声势浩大，热热闹闹，很受僧俗欢迎。各地届寺纷纷建立罗汉堂，堂内供奉五百罗汉塑像。据《五代名画补遗》载，唐代雕塑空杨惠之在河南府广爱寺塑造了五百阿罗汉，这是现在所知最早的五百罗汉塑像。我国最着名的罗汉堂皇有北京碧云寺，苏州西园寺，上海龙华寺，武汉归元寺，昆蝗筇竹寺和广州南华寺等。这些罗汉堂皇的塑像风格不一，各有特色。 有意思的是，因为罗汉从数众多，不好分辨，于是一些人也挤进了罗汉群，混迹其中。清康熙皇帝是敬奉化验室的帝王，他在游镇江金山寺时，曾写诗道：＂朕本西方一衲子，然何落到帝王家。＂乾隆也是个敬佛的皇帝，他在位期间下令
发布时间：2015-09-11
在金兵入侵、国之将倾的北宋末、南宋初年，处于世局动乱的绍隆禅师，有着坚定的意志，默守初心，追随着圆悟克勤禅师。二十年间，尽得法要，开演出临济宗＂虎丘派＂。 访师悟道 绍隆禅师生于北宋熙宁十年（1077），和州含山（今安徽省含山县）人。宋朝是文治时代，特别推崇读书人，有所谓：＂天子重英豪，文章教尔曹，万般皆 下品，唯有读书高。＂同年纪的孩子多半在私塾内读书，希望能在科举考试中进士及第，光宗耀祖。然而，绍隆禅师却不同于一般人，从小便志向佛道，九岁即于佛 慧院出家，十五岁受具足戒。从出家到受大戒，六年当中，精研戒律。
发布时间：2015-09-11
一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
发布时间：2015-09-11
文/明贤法师 禅修过程当中有一件独特的法器伴随大家，就是香板。 香板的来历说明一下，当年天慧实彻禅师是玉琳国师的徒孙，在自己的小庙里生活。玉琳国师是当朝皇帝公认的大彻大悟者，并且拜为国师。玉琳国师已经圆 寂，皇帝就特别操心——后代还有没有人能够继承玉琳国师的事业，继承他的禅悟水平？因此派人到处去找玉琳国师的传人，结果都隐姓埋名，谁都没有开悟，觉得 都担不起玉林国师的盛名。 最后找到一个人，天慧实彻禅师，号称为瘌痢头和尚。他整个头上，都长着瘌痢，特别不好看，整个人的长相也相当差劲，用现在得话来说，就是颜值欠佳。皇帝找到他以后就想，我怎么想
发布时间：2015-09-10
于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
发布时间：2015-09-10
佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为方便称呼，往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始的时候，人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的字作姓，如翻译《四十二章经》的竺法兰、竺摄摩腾，翻译《道行般若经》和《般舟三昧经》的竺佛朔，东晋时与道安法师共同研究禅观的竺法济、竺僧辅和竺道护等，都来自天竺，所以＂竺＂为姓;安世高，本是安息国太子，后出家学道，所以就以＂安＂为姓;曾在东吴大阐佛法的康僧会来自康居;汉末号称＂天下博知，不出三支＂的支谶、支亮、支谦三师徒，以及支敏度等，都是来自大月支;又有帛尸梨蜜多法师
发布时间：2015-09-09
