福尽而死是真理，故当惜福少享福。有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？ 我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦。 来看一则公案：明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。第二年又出现大水灾，也以堤坝高而没有遭灾。邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，生活变得
发布时间：2015-09-28
凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
发布时间：2015-09-25
中峰禅师 人生犹如幻中幻，尘世相逢谁是谁， 父母未生谁是我，一息不来我是谁。 人生如戏，每人皆是自编、自导、自演。编出喜、怒、哀、乐，导出动、静、语、默，演出爱、恨、情、仇，戏一出一出演，剧一幕一幕落。不是成，就是败；不是兴，就是衰；不是男，就是女；不是少，就是老。生生死死，死死生生，故「人生犹如幻中幻」。 生死轮回，随个人业力，流转于世。人进红尘，步入社会，彼此相逢，却不知谁是谁？说者叫人为＂张三＂，闻者不知己是谁；若问＂李四＂汝是谁说者自身亦不知，此谓「尘世相逢谁是谁」。 因缘所成，父母生我，今有此身，感念双
发布时间：2015-09-24
惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
发布时间：2015-09-24
六祖一生的行谊和遭逢的魔难，可说是一纸难以书尽。他不只是学佛修行者的模范，更可以说是冒险犯难，追求成功者的老师。六祖的一生，是鼓舞人们向上的励志史，具有宁静致远的人生意境。今以下列四点，略说六祖的行谊： 1、求法具有大行力：惠能大师得到慈善人士安道诚的布施，远从南方的广东前往湖北的黄梅县，整整走了一个多月的时 间，如此千辛万苦的跋山涉水，终于来到五祖弘忍的法堂。这时，不仅没有得到五祖的一句安慰，反而被耻笑＂獦獠身怎可作佛？＂如果惠能大师不具有普贤菩萨的 大行力，怎堪受得起如此的谩骂和耻辱？ 2、迫害具有大悲力：惠能大师的一生，没有被种种的迫害给打
发布时间：2015-09-23
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
发布时间：2015-09-23
最近，我加入了一个讨论群，主持人经常问大家一些奇怪的问题。 有一次，主持人给出几个道具场景，让大家看看各自想到的是什么画面：一间房屋，一横房梁，一个人，一挂绳，一只小板凳。 看到这个问题，我的第一反应是，这个人要自杀。他一定是对这个世界极度失望，所以才选择了这种决绝的方式。他把绳子搭在横梁上，双脚踩倒小板凳，当头伸向绳套的刹那，他是否有一丝留恋？ 我替他难过，因此不想说出自己的答案。 此时，另一位网友已经发言。他说，这个人是躺在小板凳上睡觉，手里玩弄着绳子......还没说完，就遭到大家的反驳，这是一个小板凳，怎么能容他躺下来呢？ 很快，又一位网友猜测：这应该是一间手工作坊，横梁
发布时间：2015-09-22
有一供过童子，每见人问事，亦竪指只对。人谓俱脂禅师曰：「和尚，童子亦会佛法。凡有问，皆如和尚竪指。」 师一日潜袖刀子，问童曰：「闻你会佛法，是否？」 童曰：「是。」 师曰：「如何是佛？」 童竪起指头，师以刀断其指，童叫唤走出。 师召童子，童回首。 师曰：「如何是佛？」 童举手不见指头，豁然大悟。
发布时间：2015-09-22
