扬州长史王怡问曰：「佛性既在众生心中，若死去入地狱之时，其佛性为复入不入？」 神会禅师曰：「身是妄身，造地狱业，亦是妄造。」 问曰：「既是妄造，其入者何入？」 答曰：「入者是妄入。」 问：「既是妄入，性在何处？」 答曰：「性不离妄。」 问：「即应同入否？」 答：「虽同入而无受。」 问：「既不离妄，何故得有入无受。」 答曰：「譬如梦中被打，为睡身不觉知，其佛性虽同入，而无所受，故知造罪是妄，地狱亦妄，二俱是妄受妄，妄自迷真，性元无受。」
发布时间：2015-08-23
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
发布时间：2015-08-23
文/孙赟 《西游记》是一部家喻户晓的名着，大家一般认为这是游戏之作，所谓游戏就是不能当真，是瞎编的，是解闷的玩意。但实际上这部着作中蕴含着非常深刻的道 理，是儒释道集大成的智慧结晶。应该说，《西游记》的禅意无穷，不同的人会有不同的解读。末学从幼年的时候就很喜欢看根据这部名着改编的电视剧，后来凡有 新的《西游记》题材影视作品出现都认真的观看，从中得到了许多乐趣，随着年龄的增长，越来越感到其中蕴藏的深意确实值得深入的体味。 大家对《西游记》里的人物最喜欢的，印象最深的是孙大圣，因为孙悟空是非常有能耐的，上天入地，七十二变，一个筋斗云十万八千里，最厉害的他有在太上 老君八卦炉
发布时间：2015-08-22
禅学是一门生活的智慧与艺术，是教导人们真心投注于生活，以发挥人性光明面的传承。特别是生活在忙碌紧张的现代社会，禅确实能在你的心理世界，洒下清凉的林荫，让自己品触到自由的欣喜和醒悟之后的自在。 禅不是知性的理解和观念上的接纳所能领会的。它必须透过生活上的体验，把感情与理智融合起来，让行动与思维一致，要真正从许多虚幻、贪执和成见中解脱 出来。这就好像你必须走出屋子，才能享受春阳的温煦；踏着秋野落叶，方始闻到秋声；张开自已的眼睛，才可能看到真实的景致。 禅也不是知性化的理念所能传递的。禅家常说＂言语道断＂，意思是说，光是用语言文字来讨论禅是行不通的。
发布时间：2015-08-21
有个人问禅师：＂世上最可怕的是什么?＂ 禅师说：＂欲望!＂ 那个人满脸疑惑。 禅师说：＂听我讲个故事吧。＂ 一个僧人惊惶失措地从树林中跑过来，刚好碰到两个非常要好的朋友在林边散步。他们问僧人说：＂你这样慌张是为了什么?＂ 僧人说：＂太可怕了，我在树林中挖出了一堆黄金!＂ 两个人心里忍不住说：＂这真是个大傻瓜!挖出了黄金，这么好的事他居然说太可怕了，真让人想不明白!＂于是他们又问那个僧人道：＂在哪里挖出来的?请告诉我们吧。&r
发布时间：2015-08-20
禅宗初祖菩提达磨 戒毓 菩提达磨为中国禅宗公认的东土禅宗初祖。菩提达磨意译作＂道法＂，又称菩提达磨多罗、达磨多罗、菩提多罗。通称达磨。为我国禅宗初祖，西天 第二十八祖。南天竺香至国（或作婆罗门国、波斯国）国王之第三子，从般若多罗学道，与佛大先并称为门下二甘露门，四十年之后受衣钵。 梁武帝普通元年（520，一说南朝宋代末年），师泛海至广州番禺，武帝遣使迎至建业。然与武帝语不相契，遂渡江至魏，止嵩山少林寺，面壁坐 禅，时人不解其意，称＂壁观婆罗门＂。时神光于伊洛披览群书，以旷达闻，慕师之高风，断臂求法，师感其精诚，遂
发布时间：2015-08-20
