着者小传：洞山良价（８０７－８６９），唐代越州会稽人。幼时依止五泄山灵默禅师出 家，二十一岁受具足戒，遍参南泉、沩山等大德，最后归心云岩昙晟，并见道开悟；后建立江西洞山道场，倡＂五位君臣＂之说，其弟子云居道膺、龙牙居遁等二十 余人，皆为日后的佛门龙象。而亲承法脉的曹山本，与洞山良价合称为曹洞宗，和沩仰宗及临济宗成为当时法门最隆盛的宗派。咸通十年示寂，敕谥＂悟本禅师＂。 着作有《宝境三昧歌》、《玄中铭》、《洞山语录》。 赏析：据载良价苦参无情说法而不得玄旨，遂访云岩禅师问道：＂无情说法有什么经典依据呢？＂&ld
发布时间：2015-08-26
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
发布时间：2015-08-26
临济宗第八世祖师杨岐方会禅师，俗姓冷，宋太宗至道二年生，个性机敏聪颖。二十岁时，在一个因缘下来到筠州九峰，感到这里的景物十分熟悉，数数徘徊，不忍离去，遂于此剃度出家，法号＂方会＂。 方会禅师悟性高、根器利，阅经时常能心领神会、解悟经义。听闻哪里有善知识、具大手眼，便不远千里前往参方。 一日，方会到南源广利寺参谒石霜楚圆慈明禅师。慈明禅师得法于汾阳善昭禅师，是当时临济宗有名的大师。古德云：＂出家要亲近绝胜知识，具正知见，时时 参请，承顺教诲，如教而行，精勤弗懈。＂方会遇此因缘，不仅决定留下来向大师学习，并自请担任监寺。&ld
发布时间：2015-08-25
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
发布时间：2015-08-25
所谓禅师的悟道因缘，在这里是指促使一位久经修行的禅师开悟的那一种增上缘。禅门的修 学，有时历尽千辛万苦而不悟，而最终却因为某种特殊的因缘际会，便一下子叩启了禅师的智慧之门，使他们洞察了人生与宇宙的真谛。这在得道的禅者之中，几乎 无一例外地都有过这样一种修学体验。因此，我们研究禅者的悟道因缘，也可以从这个角度对禅悟作一些了解，或许对禅修有一定的参考意义。今综括禅师们的悟道 因缘，略作分类，稍加评述，略陈如下。 一、于言下即得 在丛林中，颇有一些上根利器，他们因为具有超凡的悟性，所以，经名师一指点，当下便彻了心疑，洞见玄奥。以这种因缘悟道者，多是夙缘具足的祖师大德， 从二祖
发布时间：2015-08-24
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
发布时间：2015-08-24
扬州长史王怡问曰：「佛性既在众生心中，若死去入地狱之时，其佛性为复入不入？」 神会禅师曰：「身是妄身，造地狱业，亦是妄造。」 问曰：「既是妄造，其入者何入？」 答曰：「入者是妄入。」 问：「既是妄入，性在何处？」 答曰：「性不离妄。」 问：「即应同入否？」 答：「虽同入而无受。」 问：「既不离妄，何故得有入无受。」 答曰：「譬如梦中被打，为睡身不觉知，其佛性虽同入，而无所受，故知造罪是妄，地狱亦妄，二俱是妄受妄，妄自迷真，性元无受。」
发布时间：2015-08-23
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
发布时间：2015-08-23
