江苏清凉院的清凉休复禅师，北海（今山东潍坊）人，年幼出家，19岁受具足戒，到各处寻访名师，参禅习教。后来在地藏院罗汉桂琛禅师门下悟道，得其法要。 休复禅师学习多年，因为仍未能对佛法领会通透而病重入涅磐槃堂养病。 有一天，桂琛禅师前去探望，关心地问：＂你的病好一点了吗？＂ 休复禅师一脸沮丧地说：＂学人愚钝，我想我与老师您的因缘相背，对于佛法心要，始终不能契入。＂ 桂琛禅师指着一旁的灯笼问：＂这个东西，你看见了吗？＂ 休复禅师点头说：＂看见了。＂
发布时间：2015-08-10
张大壮是个有血有肉的热血汉子，最爱打抱不平，助人为乐。 这一天，他走在大街上，突然听见有人喊抓贼，他一听，精神一震，顺着声音就追了过去。贼是个个子矮小的男人，抱着抢来的包，拼命的跑。 贼本来是可以逃脱的，可是偏偏遇见了张大壮，他的个性就是不认输。不追贼他怎么可以罢休，贼渐渐地体力不支，慌不择路横着跳过了路障，跑上了马路上，张大壮随后跟进，眼看着要抓住贼了，恰巧一辆大卡车飞驰而来，贼突然回身用力推了他一把，他被推的一个踉跄，摔倒在地，再一看贼被大卡车撞得一命呜呼。 贼死了，死的挺惨，可懒谁，要是不偷、不跑，能出事？没人同情死去的贼，都围着张大壮夸他英勇，这事很快上了报纸，做了头条，人们
发布时间：2015-08-09
石巩慧藏本为射鹿的猎人，一日遇到马祖问他：「何不自射？」石巩说：「若教某甲自射，即无下手处。」马祖即赞说：「这家伙的旷劫无明烦恼，今日顿息。」石巩立即毁弃了弓箭，以刀截发，随马祖出家了。 这则故事，起因于石巩射鹿，经过马祖庵前，探问见到中了他箭的鹿否？马祖问他一箭射几个，答说一箭射一个，马祖自称能够一箭射一群，石巩便问：「彼此 是命，何用射他一群？」马祖趁机开导他说：「既知彼此是命，你仍射鹿，何不自射？」石巩不忍射杀他自己，所以说：「无下手处。」马祖乘胜追击，说他无明烦 恼今日一下子就要断了，这正是放下屠刀，立地成佛的一个例子。 这是一则非常有名的公案，其实马祖不是真的
发布时间：2015-08-09
某僧问兴善惟宽禅师：「如何是道？」惟宽说：「大好山。」僧云：「我问的是道，你为什么说好山？」惟宽答：「你只知道好山，哪里达得了道？」 僧人去见惟宽禅师，问他：「如何是道？」希望从他那儿得到一点消息，做为用功或开悟的着力处。这样的问话在禅门里经常听到，但是很难回答。当时惟宽禅师可能看到一座山或心中浮现一座山，就随口回答「大好山」。这句话本身并无意义，但他答对了。 「道」不离任何时间与空间，顺手拈来都是「道」。「道」不会须臾或离任何有形、无形、能让人接触或揣摩的东西，但任何有形、无形、可让人接触或揣摩的 东西都不是「道」，但也就是「道」。易言之，「道」的本身不是具体的东西，
发布时间：2015-08-07
图片来自网络 本句出自无门慧开禅师的偈颂。在《无门关》这本书中的第三十二颂，共有四句：「剑刃上 行，冰棱上走，不涉阶梯，悬崖撒手。」都是形容禅风的峻险，如背水作战，让人有绝处无路才是最好的出路之感。那是由于一位外教的大修行人，来向佛陀问教， 题目是「不问有言，不问无言」。释迦如来未出一言，只是据座而坐，那位外教的大修行人便称赞佛陀：「世尊大慈大悲，开我迷云。」世尊也赞他：「如世良马， 见鞭影而行。」意思是不用语言，但有暗示，他就开悟了。 无门禅师对于这则公案的颂赞，是说外教的大修行人及与佛陀之间的问答方式，都出乎常情常态，一者问得奇特，一者表现得孤峻，这种手法，便是禅宗机锋的 最佳
发布时间：2015-08-03
