结夏安居的意思，梵语varsa，是佛教术语，也叫雨安居、夏安居、坐夏、坐夏安居、安居。结夏安居是什么意思？结夏安居的意思就是在每年农历四月十六日至七月十五日这三个月期间，佛教出家僧人集中修行的制度。在结夏安居的期间，参加修行的僧人不得随意外出。
结夏安居的由来
佛教传自古印度，现在佛教的很多习惯还是沿用那时，结夏安居就是其中一个很典型的例子。印度与中国的气候不同，一年之中存在雨季，雨季的持续时间大约在农历四月十六日至七月十五日这三个月。在雨季期间，草木繁茂，万物复苏，各种有情无情之生命活动欣欣向荣。由于长期下雨的原因，使僧人外出修行弘法都变得比
发布时间：2013-05-24
2013年杭州佛教托钵行脚活动
＂钵＂
＂佛制比丘，三衣一钵＂。佛教中，钵是出家僧人必备之物，为比丘十八物之一。钵又称钵盂，梵语PATRA，为钵多罗略称，僧人出门乞食时之食具，其材料、颜色、大小，均有定制，不得随意改变。钵只可盛放食物，不得存放任何其他物品，包括金银宝物等。佛陀用石钵，大众僧用瓦钵，外道则用木钵。
＂托钵＂
指出家僧人以手持钵，乞求布施。佛制托钵，令出家众不得从事生计营业，亦不可蓄存财富物资，惟以延续色身、长养慧命之故。出家僧人为滋养色身及令众生种福田而乞食，其意义有
发布时间：2013-05-18
对于世间的世俗生活，怎么才能活得轻松？星云大师曾说：
光是提起，太多的拖累，非常的辛苦；
光是放下，要用的时候，非常的不便。
所以，
做人要当提起时则提起，当放下时则放下。
不管放下还是提起，很多烦恼都是人们自找的，妄念太多所致。学会适时的提起，生活会更加顺利；学会适时的放下，生命将更加轻松和欢愉。
发布时间：2013-05-15
中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地(如府城市街)或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。
又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。
此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺(由官府所建)、私寺(由私人营造)。
若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。
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发布时间：2013-05-14
首先我们了解一下什么是＂走火＂，什么是＂入魔＂。
＂走火＂是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，有四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知道，道家安炉练丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在我们肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这就称之为&ldquo
发布时间：2013-05-10
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二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢(又作武 牢，今河南成皋县西北)人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：＂我家崇善，岂令无子？＂于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承 祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母亲便怀孕了。为了感念佛恩，慧可出生后，父母便给他起名为＂光＂。
发布时间：2013-05-10
一暑没见，沩山禅师问徒弟仰山：这个夏天怎么过的？仰山答：我在山下锄了一片地，下了一箩种。
沩山赞许道：没白过啊。
然后仰山问：师父你这个夏天是怎么过的？
沩山答：饿了就吃，困了就睡。
仰山就调皮地说：师父这个夏天也没白过啊。说着还吐了吐舌头。
沩山说：孩子，何必看得那么重？只要能常常心情不错就好。
平平常常和轰轰
发布时间：2013-05-09
佛法，真的是博大精深。认识到自己的无知，要学的实在是说不尽。接下来说一说我的一些体会吧，欢迎指正：
1.无论入哪一教修行，要端正目的，如果是为了得到神通，为了在人群中显摆显摆，显示出自己的＂与众不同＂，那我劝你早日停下来吧，因为终有一天会堕入邪魔外道。
2.死，没有什么好怕的。真的没有什么好怕的。人们之所以怕死，是因为在这个世间有太多的 贪恋，执着，放不下，另外一个是因为对死感觉到很迷茫，很无所适从。 我知道我死
发布时间：2013-03-27
