有一位青年，老是埋怨自己时运不济，发不了财，终日愁眉不展。这一天，走过来一个须发皆白的老人，问：＂年轻人，为什么不快乐？＂
＂我不明白，为什么我总是这么穷。＂
＂穷？你很富有嘛！＂老人由衷地说。
＂这何从说起？＂年轻人问。
老人反问道：＂假如现在斩掉你一个手指头，给你10万元，你干不干？＂
＂不干。＂年轻人回答。
＂假如斩掉你一只手，给你100
发布时间：2011-03-07
智舜禅师，唐代人，一向在外行脚参禅。有一天，在山上林下打坐，忽见一个猎人，打中一只野鸡，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。不一会儿，猎人跑来向禅师索讨野鸡：＂请将我射中的野鸡还给我！＂
禅师带着耐性，无限慈悲地开导着猎人：＂它也是一条生命，放过它吧！＂
＂你要知道，那只野鸡可以当我的一盘菜哩！＂
猎人一直和禅师纠缠，禅师无法，立刻拿起行脚时防身的戒刀，把自己的耳朵割下来，送给贪婪的猎人，并且说道：＂这两只耳朵，够不够抵你的野鸡，你可以
发布时间：2011-03-02
杨黼修心，无际良簪。母既活佛，倒履披衿。
明，杨黼慕蜀中无际大师，往访之。途遇老僧呼黼姓名，曰：＂无际大师是我之师，命我迎汝传语，见无际不如见活佛。＂黼曰：＂活佛安在？＂僧曰：＂但东归，见披衿倒屣者是矣。＂黼遂回。夜半扣门，母闻声喜甚，遂披衿倒屣而出。黼大悟，自是竭力孝亲。并注《孝经》数万言。
人当寒夜远归，扣他人门且不应，惟母闻其子扣门则喜，衣不及扣，履不及穿，慌忙启关，此等慈悲心，何异活佛。然家家有活佛，舍近求远，何哉？
明朝思想家、书画家杨黼（公元1370&m
发布时间：2011-02-21
佛陀有一次在说法时，有一个女子就坐在佛陀身旁入定，文殊菩萨就问佛陀道：
＂佛陀！这个女子为什么能在您身旁就座，且入于三昧？而有智能第一之誉的我，为什么却不能呢？＂
佛陀回答道：＂你把她从定中引出，自己去问她。＂
于是文殊菩萨就绕此女子三匝，并鸣指一下，但此女子都无动于衷，文殊甚至把她托至梵天，尽其神力，都不能使这个女子出定。
佛陀便道：＂现在，就算有百千万个文殊，也没有办法使这女子出定。如果一定要她出定，在下方世界过四十二恒沙国土，有位罔明菩萨可以做得到。＂
发布时间：2011-02-19
过去有个专门制造假面具的人。
有一天,有一位朋友拜访他,一见面就觉得他的脸好象变得较不和善,有一份说不出的冷漠感,于是就问他：
＂你近来有什么不对的吗?你的脸色好象不大对,是不是工作太忙了,还是身体不舒服?＂
＂没有呀！＂
＂真的吗?＂他的朋友似乎不太相信,没有再说什么,就回家了。
过了半年,他的朋友再次来访,一见面就说：
＂你的脸色真好,和以前都不一样,是不是有什么喜事啊?＂
发布时间：2011-02-08
翰林学士苏东坡，因与照觉禅师论道，谈及＂情与无情，同圆种智＂的话后，忽有省悟，因而作＂未参禅前＂，＂参禅时＂，＂参禅悟道后＂三偈，表明心得。未参禅前的境界是：
＂横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；
不识卢山真面目，只缘身在此山中。＂
到了参禅时，其心得是：
＂卢山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至归来无一事，卢山烟雨浙江潮。＂
及至参禅悟道以后，其心境是：
发布时间：2011-02-06
佛教是一种以出世间为指归而行人世事业的宗教。佛教对人世的伦理道德、婚姻观念、家庭关系、人际交往等各个方面都有所论述，形成了佛教各个方面的知识体系。
一、佛教对爱情的论述
人类两性之问的爱情，以性爱为基础，与性欲紧密相连。性爱，包括大多数动物的性爱，都表现出强烈的占有欲、排他性，是一种本能性需求，犹如渴者求水，心理学家谓之＂爱的神经质需求＂。从佛法出世间法看，爱情应属于有染污的贪爱，是欲界贪爱中最基本、最强烈的。佛在《四十二章经》言：＂爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。＂此色欲，指性的欲望。人类的性爱，主要由对方的色(
发布时间：2011-01-26
永平寺里，有一位八十多岁陀着背的老禅师，在大太阳下晒香菇，住持和尚道元禅师看到以后，忍不住的说：＂长老！您年纪这么老了，为什么还要吃力劳苦做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您老人家代劳呀！＂
老禅师毫不犹豫的道：＂别人并不是我！＂
道元：＂话是不错！可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！＂
老禅师：＂大太阳天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？＂
道元禅师是一寺之主，指导万方，可是遇到这位老禅师，终于认了输。
禅者的生
发布时间：2011-01-25
