＂十七大＂报告中提出宗教有促进社会发展的功能,而慈善事业正是宗教促进社会发展的主要途径之一。佛教自传入中国以来,一直倡导自利利他,救苦济贫,其布施理论及实践为寺庙慈善活动及民间慈善提供了重要的价值基础,布施本身也成为众所周知的一种慈善行为。笔者力图通过对佛教经典中布施理论的梳理,阐发佛教布施观对于当代慈善事业的意义,并进一步探讨如何激发当代中国公民的慈善公益心,以期对慈善公益事业的研究者和践行者有所启发。
一、布施在佛教中的含义及重要性
佛教(笔者所论佛
发布时间：2009-12-29
不断有网友问修什么法可发财或使收入大增，或问财神法的具体仪轨。其实，只要精进修行，大行十善，不论修什么法门（比如大悲咒、观音心咒、莲师心咒、21度母、准提法、财宝天王心咒、烟供……）都能助你发财。特别是，放生、布施、供养僧众，更是奇迹般地使人收入大增（甚至有十倍百倍的回报），对这一点，很多师兄、网友都深有体会。
不信命运的人很难相信布施能获得财富，我对此也是经过多年研究才大致明白了其＂机理＂。
宇宙的一个重要法则就是因果法则。
发布时间：2009-12-22
鼎州禅师与沙弥在庭院里经行，突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶，禅师就弯着腰，将树叶一片片的捡起来，放在口袋里，在旁的沙弥就说道：‘禅师！不要捡了，反正明天一天早，我们都会打扫的。’
鼎州禅师不以为然的道：‘话不能这样讲，打扫，难道就一定会干净吗？我多捡一片，就会使地上多一分干净啊！’
沙弥又再说道：‘禅师，落叶那么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？’
鼎州禅师边捡边说道：‘落叶不光是在地面上，落叶在我们心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。’
沙弥
发布时间：2009-12-18
赵州城的赵王特地地拜访赵州从谂禅师，这时赵州从谂禅师正在床上休息，他躺着对来访者说道：‘大王！我现在已老迈；虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪。’
赵王非但不见怪，反而对赵州更加尊重。第二天赵王派遣一位将军送礼给他，赵州一听却马上下床到门外相迎。事后弟子们不解，就问赵州禅师道：‘前天赵王来时，你不下床，这次赵王的部下来时，你为什么反而下床到门外相迎呢？’
赵州禅师解释道：‘你们有所不知，我的待客之道有上中下三等分别，第一的上等人来时，我在床上用本来面目接待他；第二等的中等人来时，我下床到客堂里用礼貌接待
发布时间：2009-12-01
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟禅师总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：＂这是给你的，祝你子孙繁昌。＂
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：＂你送来的，我送给你有什么不对？＂
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发布时间：2009-11-17
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：＂天堂和地狱有什么区别？＂
白隐反问：＂你乃何人？＂
武士答：＂我是一名武士。＂
白隐听后笑道：＂就凭你这粗鲁之人也配向我问道？＂
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：＂看我宰了你！＂
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：＂此乃地狱。＂
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：＂多谢师傅指点，请原谅我刚才的
发布时间：2009-11-03
有位信徒向果呆禅师说道：＂我的妻子悭贪吝啬，对于好事，一财不舍，你能慈悲到我家去，向我太太开示，行些善事好吗？＂
果呆非常慈悲的答允。
当果呆到达信徒家时，信徒的妻子出来迎接，但一杯茶水都舍不得端出来供养，禅师就握着一个拳头说道：＂夫人，你看我的手，天天都是这样，你觉得如何？＂
夫人：＂如果手天天这个样子，这是有毛病，畸形呀！＂
发布时间：2009-11-03
从前有一位常年在外经商的人，因年关已近，于是提着行囊准备回乡与家人团圆。在路上突然想起妻子终年辛苦持家，应该买个礼物慰劳她一下。
于是商人来到了市集，走来走去、东看西瞧，却不知应该买什么才好？此时，正好看见一位老先生坐在路旁，身旁挂着一个招牌写着＂卖偈语＂三个字。他好奇的趋前探问：＂这东西怎么卖？＂老先生向他上下打量了一会，说：＂你看来跟我很有缘，好吧！一首偈子就算你十两银子，半卖半送！＂他心想：＂什么偈子这么贵！＂
老先生交给他一首偈子，要他念了一遍：＂向前三步想一想，退后三步想一
发布时间：2009-11-03
