胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。她地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：
一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？
二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？
三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？
四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？
佛陀开示说：「胜鬘！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人
发布时间：2010-06-17
从前有一位老人，派人带着钱到果园里给他买一种叫庵婆罗的水果来吃。他吩咐说：＂把质量好味道甜美的买回来。＂那人就拿着钱，去买水果。果园的主人说：＂我这里树上结的果子味道都很好，没一个不好。你只要尝一个，就可以知道了。＂买果子的人说：＂我要把每个都尝一尝，然后再买，如果只尝一个又怎能知道其它的好坏呢？＂接着他取来果子，一一品尝，然后买回家。老人见了一个个被咬过的果子，恶心得吃不下，全都扔了。
世上的人，也是如此。听说信守戒律乐善好施，可以得到意想不到的福分和欢乐，身心健康、平安吉祥，不肯相信，并说：＂
发布时间：2010-06-08
有一次，道吾禅师问云岩：＂观世音菩萨有千手千眼，请问你，哪里一个眼睛是正眼呢？＂
云岩：＂如同你晚上睡觉，枕头掉到地下去时，你没睁开眼睛，手往地下一抓就抓起来了，重新睡觉，请问你，你是用什么眼去抓的？＂
道吾禅师听了之后，说：＂喔！师兄，我懂了！＂
＂你懂什么？＂
＂遍身是眼。＂
云岩禅师一笑，说：＂你只懂了八成！＂
道吾疑惑的问：＂那应该怎
发布时间：2010-06-08
有个人不小心弄丢了针，实在找不到了，他突然看到家中放着的一根铁棒，于是，他突发灵感，拿着铁棒来到河边，找了块石头，很起劲地磨了起来。
有一个路人从河边经过，看到他正在磨那么粗的一根铁棒，便很奇怪地问他想做什么，他抬起头说:＂我的针丢了，我要将这根铁棒磨成针。＂路人说：＂这么粗的铁棒你要磨到何年何月啊?＂他却说：＂只要功夫深，铁杵磨成针。＂路人一下子被震撼了，不由得被这个人的执著精神感动了。
路人回去后，便将这个人要将铁棒磨成针的事情，向其他人绘声绘色地讲了。人们都对这个人肃然起敬。一下子，这
发布时间：2010-05-30
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：＂你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。＂
信徒非常欢喜回答道：＂这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，我们一个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？＂
无德禅师反问道：＂你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？＂
信徒答
发布时间：2010-05-26
我小时候对汽水有一种特别奇妙的向往，原因不在汽水有什么好喝，而是由于喝不到汽水。我们家是有几十口人的大家族，小孩依次排行就有18个之多，记忆里东西仿佛永远不够吃，更别说是喝汽水了。
喝汽水的时机有三种，一种是喜庆宴会，一种是过年的年夜饭，一种是庙会节庆。即使有汽水，也总是不够喝，到要喝汽水时好像进行一个隆重的仪式，18个杯子在桌上排成一列，依序各倒半杯，几乎喝一口就光了，然后大家舔舔嘴唇，觉得汽水的滋味真是鲜美。
有一回，我走在街上的时候，看到一个孩子喝饱了汽水，站在屋檐下
发布时间：2010-05-04
有一个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚入参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己实在没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门。心想还是做个行脚的苦行僧吧！于是道岫就打点二斤半的衣单，计划远行。临走时便到法堂去向广圄禅师辞行。
道岫禀告道：＂老师！学僧辜负您的慈悲，自从皈投在您座下参学已有十年之久，对禅，仍是一点消息没有。我实在不是学禅的根器，今向您老辞行，我将云游他去。＂
广圄禅师非常惊讶问道：＂哦！为什么没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以觉悟吗？＂
道岫诚恳的再禀告道：＂我
发布时间：2010-05-03
丛林通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间(785—806)，禅宗日盛，宗匠常聚徒多人于一处，修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处，尊卑不分，于说法住持，未合规制，于是折衷大小乘经律，创意别立禅居，此即丛林之始。丛林的意义，旧说是取喻草木之不乱生乱长，表示其中有规矩法度云(《禅林宝训音义》)。
丛林规模开始不大，到唐末五代之间，南方有发展。如洪諲住浙江径山，道膺住江西云居山，僧众多至千数；义存住福州雪峰，冬夏禅徒更不减一
发布时间：2010-04-22
