有好多天,一休和尚独坐参禅,默然不语。师父看出其中玄机,微笑着领他走出寺门。
寺外,一片大好的春光。放眼望去,天地间弥漫着清新的空气,半绿的草芽,斜飞的小鸟,动情的小河……
一休深深地吸了一口气,偷窥师父,师父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些纳闷,不知师父葫芦里卖的什么药。
过了一个下午,师父起身,没说一句话,打个手势,他把一休领回寺内。
刚入寺门,师父突然跨前一步,轻掩两扇木门,把一休关在寺外。
一休不明白师父的旨意,独坐门外,思悟师父的意思。
很快天色就暗了下来,雾气笼罩了四周的山冈,树林、小溪、连鸟语水声也不再明
发布时间:2009-05-26
大愚寺有个小和尚诚心悟道。寒来暑往,日子如流水般匆匆逝去,小和尚很快就把佛经读了一边,觉得耳聪目明,慧根已生。
一天,寺院内的方丈突然宣布要从寺中挑选一位有慧根的接班人,小和尚得到消息后读佛诵经更加努力,每晚秉烛夜读,鸡鸣方休。匆匆半年过去,小和尚觉得自己的道行不进反退,原来的那颗慧心也变得虚无缥缈。他觉得很奇怪,就把自己的困惑告诉了寺院的方丈。方丈没有直接替他解惑,而是低吟了一声佛号,微笑着对他说:"明天你同为师一起到山下的小镇上去找王老汉买些甜瓜,我要拿它做解暑的药引子。"
发布时间:2009-05-23
唐代时,有参学禅法的僧人不远千里,来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后,他来到赵州禅师身前,向他请教,"禅师,我刚刚开始寺院生活,请您指导我什么是禅?"
赵州问:"你吃粥了吗?"
僧人答:"吃粥了。"
赵州说:"那就洗钵去吧!"
在赵州禅师话语之中,这位僧人有所省悟。
赵州禅师的"洗钵去",指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处时,必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭,与禅宗的精神没有丝毫的背离。
正如有人问一位得道高僧,得道之后做什么?
发布时间:2009-05-22
唐代,严阳尊者问赵州禅师:"一物不将来时如何?"大意是:在禅修的道路上,我抛弃了一切,下一步怎么做?
赵州禅师答:"放下吧。"
严阳尊者说,已经两手空空,还要我"放下"什么?
赵州禅师指示他:"放不下,那就把它挑起来!"
严阳尊者听到这里,忽然有所领悟。
发布时间:2009-05-08
夜色如水。穿过静谧的门廊、甬道,拾级而上,视觉瞬间明亮,大雄宝殿前的露台,正被柔和的灯光罩住,几十张铺着亚麻布的方桌艺术地摆放着,桌上都有一只古朴的形态不一的石瓶,从中斜斜伸展出的花枝娇俏可人。静静地端坐在桌旁的茶人,就像边上的白玉兰,温婉亲切。
上周二周五的每个夜晚,杭城有数百人从城市的不同角落前往灵隐寺,参加海峡两岸禅·茶·乐的对话,在千年古刹感受了一次全新的心灵之旅。
来自台湾的林谷芳先生,是一位音乐家、禅者、教授,他一身布衣唐装、神清清澈,用他对中国文化的独特理解带领大家体悟生命的整个过程。
"龙井茶水清绿而洽谈,就像生命的早年
发布时间:2009-05-03
人的一生会遭遇各种病痛的折磨。这些疾病中既有身体的也有心理的。身体的疾病通过
药物能够治愈。但心理上的疾病却是药物无法治愈的。因而,世人常说心病还需要心药,就是说如果不能从心痛的起因上着手解决问题,一般是无法根治这一顽症的。当今时代,社会发展日新月异,人们的生活节奏也越来越快,所以现代人面临着超负荷的工作和思想上的压力,这使得人们处于一种紧张焦虑的状态中。而长期的这样生活下去,压力得不到适当的释放和缓解,就会给人的心理上带来严重的问题。
有的时候,我们如果一直为一件事而忧愁,时间长了这种烦恼便会郁结于心,如同一块大石头一样压得人喘不过气来,还有的人帮助别人解决了许多心理上的问题,但最终却无
发布时间:2009-04-30
一个人思想正确很重要,因为思想正确,身语行为才会正当。如果有一念偏差失误,所谓「一念不觉,六根逐妄」,可能「一失足成千古恨,再回头已百年身」,难以保全终身的节操了。如何才能有正确的思想?
第一、家贫应思良策:家庭贫穷,要想办法改善经济状况,不能坐吃山空,懒惰懈怠。也不能狗急跳墙,尽想一些投机取巧的方法,或是不劳而获的诈骗,亦不可从事有关杀生、邪淫等不道德、不正当的职业。那么,有什么方式可以改善家庭的贫穷呢?懂得开源节流,勤奋努力,从事生产,以及布施结缘等,都是改善家庭生活的良策。
 
发布时间:2009-04-30
人生要有什么,不要有什么?佛教的五戒约束我们,不要乱杀、不要乱取、不要乱淫、不要乱说、不要乱吃,因为有五戒的「不」,就会「有」所得,例如不乱杀生就能长寿,不乱取就会得到法财,不乱淫就能家和,不乱说就有好名誉,不乱吃身体就能健康。此外,另有「四不与四有」:
第一、遇事不惑有智:遇到事情,有明监之识,能洞察时事的变化,预知祸福休咎的洞察力,就是有智能。像东汉光武帝刘秀,当初自己的亲兄长被杀,若不是因隐忍不惑,得到刘玄帝的信任,怎能兴汉,继而以柔道得天下呢?所以我们在面临纷杂之事时,不能荒乱、迷惑,
发布时间:2009-04-30