山居诗之五【宋】石屋清珙禅师黄叶任从流水去，白云曾便入山来。寥寥岩畔三间屋，两片柴门竟日开。清珙禅师的山居诗总是信手拈来，又浑然天成，俨然已得诗禅之三昧。“黄叶任从流水去”，秋日已至，秋风肃杀，草木渐渐凋零，黄叶纷纷附落。叶落归根，而在溪涧水流之旁，落叶自然“一任流水”。“白云曾便入山来”，秋高气爽，青山少了一片绿色，只有几朵白云从远方徐徐飘来。“寥寥岩畔三间屋”，此时此刻，与老僧相伴的，没有那“满山笋蕨满山茶”，也没有“一树红花间白花”，只有那山岩畔的三间石屋。“两片柴门竟日开”，陶渊明隐居时，“门虽设而常关”，但清珙禅师却不同，连关门的必要都没有了。禅师自是身心坦荡于天地之间，了无一物可以
发布时间：2025-08-12
同安察祖《十玄谈》第九说：“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。”这实际上也是对学人解粘去缚，抽钉拔楔的手法。怕学人在用功上迷执死法而给与否定，使其百尺竿头再进一步。在参禅上讲，真正的宗师，决不以实法与人，随时给学人拨转迷头，令其处处无碍，事事圆通。禅的真实相，是本来无物，说似一物即不中，“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭愧。”从这点出发，一切言语，一切心行，都是多余的，岂能停滞在无心是道上面？当知以为“无心”还是一种执着。为了打破“无心是道”，使学人在参学上活泼泼地见性成佛去，所以说“无心犹隔一重关。”明白了祖师否定无心是道的意趣，还是扶着这根拐棍去努力用功，猛参实究。黄檗说：“不悟此心体，
发布时间：2025-08-10
山居诗【元】中峰明本禅师头陀真趣在山林，世上谁人识此心。火宿篆盘烟寂寂，云开牎槛月沉沉。崖悬有轴长生画，瀑响无弦太古琴。不假修治常具足，未知归者谩追寻。中峰禅师的这首山居诗，写苦行僧不假修治，即已具足一切佛法的真味。佛与众生，心性本同，迷悟攸分，苦乐悬殊，在众生则背觉合尘，具足无量烦恼惑业，功德智慧无由显现，如水因风动以成波；在诸佛则背尘合觉，具足无量功德智慧，烦恼惑业净尽无余，如波因风息而成水。奈何世人不识此心，如金在藏中，珠系衣里，由不了知，妄受贫穷。若遇智者，慈悲指示，则无尽宝藏，原是固有家珍，随意受用，从兹得大自在。吾人只需歇却驰寻，返观内照，复本心性，则云开窗槛，天空海阔矣。
发布时间：2025-08-08
世界上人由少至老，都离不了“衣、食、住”三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨一来无处躲避，所以这三个字一样也少它不得。人道如此，其余五道亦是一样。飞禽走兽，虎狼蛇鼠，都要安身住处，要羽毛为衣，也要饮食。“衣、食、住”三事本来是苦事情，为佛弟子不要被它转。佛初创教，要比丘三衣一钵，日中一食，树下一宿，虽减轻了衣食住之累，但还是离不了它。现在时移世易，佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙，耕田插秧一天到晚泡在水里，不泡就没有得食。春时不下种，秋到无苗岂有收？可见一粥一饭，来处不易，要花时间，费工夫，劳心力，才有收成。古人说：“五观若明金易化，三心未了水难消。”
发布时间：2025-08-06
寒食【元】圆至法师月暗花明掩竹房，轻寒脉脉透衣裳。清明院落无灯火，独绕回廊祀夜香。这首诗描写寒食之夜僧寺的景象。“月暗花明掩竹房”，春日多烟雨，其月自然不如秋月清朗，以“暗”明之，十分恰当；春花却鲜艳无比，形色纷呈，即便在夜里也是明晰可辨，故曰“明”。一暗一明，两相对照，相映成趣。一个“掩”字，灵性陡然，使人倍感亲切。“暮寒脉脉透衣裳”，月下观花自是别具风味，诗僧步出禅房，暮寒迎面扑来，隐隐约约感到丝丝凉意，直透衣裳。春花春月固然令人流连忘返，但毕竟只是一时之物，不可久长。于是诗僧又回到禅房，敬心点燃一支香，开始拜佛诵经。世间景象，缘生缘灭，而涅槃却常乐我净，不变不衰。
发布时间：2025-08-03
即心即佛既是参禅最好的入门方便，用什么方法去参究，才能真正证得即心即佛呢？古德说：“即心即佛，唯证乃知。”不是嘴上说说就能真正了知的。成佛实际上是以根本无分别智亲证实相。实相就是无相之相。亲证无相，刹那间是智境冥合，能所双忘，虚空粉碎，大地平沉。这样的境界，绝不是有分别心能通能证的。因此，古德所谓“无心是道”的说法，是正确的方便法门。如黄檗答僧问时就说：“即心是佛，无心是道。”达磨传心给二祖慧可时说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”就是彻底的无心。所谓无心者，非无真心，而是没有一切杂念妄想，只有孤明历历的心。六祖说：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”无念就是
发布时间：2025-08-02
由于灵隐寺依山而建，在游览过程中，尤其是后面几重殿堂，往往需要拾级而上。不知大家走在台阶上时是否注意到这样的提示语？这两句话看起来并不特别，许多景区也会有类似的提示，可在佛教中却有着更深一层的含义，这就要从五祖法演禅师的一则公案说起了……作为北宋时期临济宗杨岐派的代表人物，五祖法演禅师影响深远、弟子众多。他座下最著名的弟子有三位，时人尊称为“三佛”，分别是佛果克勤、佛鉴慧懃、佛眼清远。一天，“三佛”与法演禅师在山亭上夜话，将要回房时，灯已熄灭了，四周漆黑一片。法演禅师不失时机地对三位弟子道：“各人下一转语。”也就是说针对此情此景，各谈自己的心得。慧懃禅师道：“彩凤舞丹霄。”清远禅师道：“铁蛇横
发布时间：2025-07-21
小塘【明】永觉元贤禅师窗前闲半亩，开作小方塘。云过暂留影，月来时有光。灌花春借色，洗砚墨流香。唯有塘中水，澹然却自忘。“窗前闲半亩，开作小方塘”，首联点出小塘的位置、大小及其开凿的因缘；笔调看似平淡，却自有一种随顺自然的意趣。颔联“云过暂留影，月来时有光”，意境优美，洋溢着诗情画意。虽然只是半亩方塘，白日有浮云过访，在澄澈的水塘中，顾盼流连，留下曼妙多姿的身影；夜晚，更不时邀来天上的明月，清莹的月光，在水面上浮动荡漾。颈联“灌花借春色，洗砚流墨香”，描写小塘可以浇灌花木，为小园凭添无尽的春色；可以洗涤笔砚，让墨香随着塘水流溢人间。尾联“唯有塘中水，澹然却自忘”，直指向上一境，塘水成就了一切，然
发布时间：2025-07-21
