七月十九 承远大师往生纪念日般舟苦行世难堪，绝粮泥土作所餐。常将经要佛名号，遍书途巷岩石间。念佛佛教特别法，来学以此令心安。天子闻名南向礼，故得道风四海传。承远大师，四川绵竹县人。起初学道于成都唐公，之后又到资川追随冼公接受教导。此时，承远大师尚是白衣信士身份。开元二十三年，远师二十四岁，因缘成熟而发广大菩提心，决定出家修道，于是前往荆州玉泉寺，依止兰若惠真和尚门下剃发染衣。剃度后，承远大师遵从真公之命往湖南参访。越洞庭湖过湘沅二水，到达南岳衡山，在天柱峰的朝阳地带止栖，并于通相法师处得受具足戒,对于三乘经教与戒法开始恒常精勤用功修学。当时，慧日法师（唐玄宗赐号慈愍三藏）正在广州游方传法。承远
发布时间：2023-09-03
七月初九 截流大师往生纪念日憨山宿愿尚未酬，故复示生作截流。呵斥修人天福者，直是阐提旃陀俦。佛我心性原不异，佛是已成我未修。欲得心佛两无差，当向忆佛念佛求。父梦憨山 友成儿郎截流大师（1626—1680），讳行策，俗姓蒋，清初顺康间人。父亲名叫全昌，乃宜兴老儒，与憨山大师是朋友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山进卧室，随后，大师出世，由此全昌为儿子取名为梦憨。出家修道 契悟法源大师长大成人时，父母相继逝世，遂萌发修道的志向。十八岁那年，投武林理安寺箬庵问公出家。出家后，精进修持，胁不至席地修行五年，契悟法源。修习净土 宿慧通达问公圆寂后，大师住报恩寺，遇同参道友息庵瑛师，劝大师
发布时间：2023-08-24
七月初二 莲池大师往生纪念日此是云栖老汉，肚里最多思算。谛观末世法门，百怪千奇没干。饶他梵语华言，不出威音那畔。所以旋转万流，直指西方彼岸。只图脚底着实，何必门庭好看。八十余年暗室灯，闻风犹使顽夫惮。——蕅益大师《云栖和尚莲大师像赞》云栖袾宏大师（1535—1615），杭州仁和人氏，俗姓沈，名袾宏，字佛慧，别号莲池。因久居杭州云栖寺，又称云栖大师，与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭三位大师并称为“明代四大高僧”。明朝嘉靖十四年（1535），大师生于望族世家，父讳德监，号明斋先生，母周氏。十七岁补诸生，以学识与孝行著称于乡里。邻家有一老妪，日日称念佛名，大师问其所以，老妪回答道：先夫持佛名，临终自在
发布时间：2023-08-17
天台山德韶国师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陈，处州（今浙江丽水）龙泉人。其母叶氏，曾梦见白光触体，因而有孕。德韶禅师十五岁时，曾有一梵僧来家中化缘，见他生得气度不凡，便劝他出家。于是他十七岁便依本州龙归寺落发，十八岁又于信州（治所在今江西上饶）开元寺受具足戒。后唐同光年间（923—926），德韶禅师开始游方参学。他首先来到安徽舒州（治所在今潜山县）投子山，礼谒投子大同禅师，接着又礼谒龙牙居遁禅师。初见龙牙，德韶国师便问：“雄雄之尊，为甚么近之不得？”龙牙禅师道：“如火与火。”德韶国师问：“忽遇水来又作么生？”龙牙禅师道：“去！汝不会我语。”德韶国师又问：“天下盖，地不载。此理如何？”龙牙禅师道：
发布时间：2023-08-14
法演禅师是北宋中后期临济宗杨歧派的著名禅师，俗姓邓，今四川绵阳人。少年出家，35岁时受具，住成都习《百法》《唯识》，后游方各地，历十数载。最后经浮山法远禅师指点，得法于白云守端禅师，言下契悟，成为杨歧派法嗣。先后住持安徽舒州白云山和湖北蕲州五祖寺等处。法演禅师学佛有一种执着的精神，凡是他不理解的地方，一定要弄个清楚。有一次他问师父：“什么是冷暧自知？”师父没有给他一个确切的答案，而是指示他到南方丛林参访大德高僧。于是法演禅师便负笈南下，跑遍了大江南北。正因如此，他才有机会参访到白云守端禅师，并在其指点下开悟。之后，他住持蕲州五祖山五祖寺，往来于舒州各地传法，被后人称为“五祖法演”。法演禅师的禅
发布时间：2023-08-12
慧思大师（515—577），俗姓李氏，北魏南豫州武津人（今河南上蔡），生于魏孝明帝延昌四年（515）。儿童时曾梦梵僧劝令出家，见同伴中有读《法华经》者，生大喜悦，借经本至空山塚间独自观看。师深慨无人教授，日夜悲泣。因荒山非人所居，乃移托一古城，凿土为穴，以栖其身。昼则行乞，夜则不眠，对经流泪，顶礼不休。时久雨不晴，得风湿症，举身浮肿，忍苦看经，病忽自失。又曾梦见普贤菩萨乘白象王而至，为其摩顶。自此不识文字，忽然自解，所摩之顶隐起肉髻。魏孝庄帝永安二年（529）, 年十五岁，出家受具后，谢绝人事，专诵《法华》 ，日唯一食，不受别施。所居小庵，为无赖所焚。不久无赖得疠疾，向师悔过，其疾即愈。师重构
发布时间：2023-08-08
今日农历六月十六，是唐代高僧曹山本寂禅师（840—901）圆寂纪念日。禅师是曹洞宗第二代祖师，俗姓黄，福建泉州莆田人。幼习儒学，十九岁入福州福唐县灵石山出家，二十五岁受具足戒。咸通年间，参谒洞山良价禅师，往来请益，密受宗旨。后住抚州曹山，大扬宗风，详说洞山五位旨诀，成为丛林楷式，法席繁兴，学徒云集。曹山禅师所作之诗偈，今所知者，共有十三首，现录如下：赠廊壁萧萧秋风送暮钟，江门束鹿傍苍松。野人不与朝家事，早晚焚香拜九重。（见清郑王臣编《莆风清籁集》卷四十八）示纸衣道者颂觉性圆明无相身，莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧，心差不与道为邻。情分万法沉前境，识鉴多端丧本真。如是句中全晓会，了然无事昔时人。
发布时间：2023-08-02
农历六月十五不空三藏圆寂日据灌顶住，佩毗卢印。心精冥感，如响斯应。文殊现身，天王听令。岂秘密功，不思议圣。不空三藏法师（705—774），音译“阿目佉跋折罗”，或称“不空金刚”，又名“智藏”。西域狮子国人（今斯里兰卡），另说为北天竺（北印度）人。三藏为密宗祖师之一，与善无畏、金刚智并称“开元三大士”。幼年出家为沙弥，十四岁时在阇婆国（今印度尼西亚爪哇）师事金刚智，随同由海道乘船经广州，于唐玄宗开元八年（720）来到洛阳。在广福寺学习汉、梵文经论及律仪等。师二十岁受具足戒后，曾侍金刚智多次往返洛阳、长安两地，并参与译事和传五部密法。开元二十九年（741），金刚智奉玄宗命归国，行至洛阳病故，不空三
发布时间：2023-08-01
