八月初七 章安灌顶大师圆寂日龙树教观 天台始昌有师结集 法波愈扬历难注经 雪被冰床烈火不爇 其纲永张灌顶大师（561—632），字法云，俗姓吴，临海章安人，祖籍常州宜兴，先世避地东瓯，因而不返，遂安籍临海之章安。师生于陈文帝天嘉二年（561），父早下世，母氏鞠养，生甫三月，能随母称三宝名。有僧过门，谓其母曰“此子非凡器也”，因取名为非凡。七岁，入摄静寺依僧慧拯出家，日记万言。陈宣帝太建十二年（580），年二十，受具足戒，天纵慧解，一闻不忘。陈后主至德元年（583），初至天台山修禅寺拜谒智者大师，禀受观法，研绎既久，顿蒙印可。因为智者侍者，随师进山，凡大师所说法门，灌顶悉能领解。陈祯明元年（58
发布时间：2024-09-09
慧远法师诔谢灵运道存一致，故异化同晖；德合理妙，故殊方齐致。昔释安公振玄风于关右，法师嗣沫流于江左，闻风而悦，四海同归。尔乃怀仁山林，隐居求志。于是众僧云集，勤修净行，同法餐风，栖迟道门。可谓五百之季，仰绍舍卫之风；庐山之嵔，俯传灵鹫之旨。洋洋乎，未曾闻也！予志学之年，希门人之末。惜哉！诚愿弗遂，永违此世。春秋八十有四，义熙十三年秋八月六日薨。年逾从心，功遂身亡，有始斯终，千载垂光。呜呼哀哉！乃为诔曰：于昔安公，道风允被。大法将尽，颓纲是寄。体静息动，怀真整伪。事师以孝，养徒以义。仰弘如来，宣扬法雨。俯授法师，威仪允举。学不窥牖，鉴不出户。粳粮虽御，独为苌楚。朗朗高堂，肃肃法庭。既严既静，愈高
发布时间：2024-09-08
八月初三 慧能禅师圆寂纪念日应无所住 碓嘴生花本来无物 总欠作家黄梅夜半 误赚袈裟流传天下 五叶一花慧能大师父亲名为卢行瑫，因遭贬官徙居到岭南新州。唐贞观十二年慧能大师出生，三岁丧父后由母亲抚养成人，因家境贫寒，砍柴为生。某日，他送柴至客店，听闻一位长者口诵《金刚经》至“应无所住而生其心”，一闻经语，心即开悟，并得知五祖弘忍在黄梅传法，常劝告道俗信众诵持此经。慧能决意求法，便安置好母亲，来到湖北黄梅礼拜五祖。五祖问：汝何方人，欲求何物？慧能答：岭南人氏，惟求作佛。见他是个瘦小樵夫，目不识丁，五祖言：你是獦獠，怎能成佛？慧能答：人虽有南北，佛性本无南北。听闻此言，五祖心中已然明了，却仍令慧能去后
发布时间：2024-09-05
圆测大师（613—696）原是新罗王孙，三岁出家，唐初贞观二年（628）来到中国，当时只有十五岁的圆测大师受学于法常、僧辩两位法师。由于圆测大师聪颖异常，唐太宗曾为其亲授度牒。受戒之后，住长安玄法寺。这时圆测大师的同门有玄类、华严二祖智俨等人。在玄法寺期间，圆测大师研习《毗昙》、《成实》、《俱舍》、《婆沙》诸论疏，期间又学习《华严》、《法华》等古今章疏，通梵语、吐蕃语等六种语言，埋头经案，纵横三藏，一时颇负盛名，成为了当时长安颇有盛名的高僧。唐贞观十九年（645），玄奘大师西行取经回国，在当时佛教界引起了轰动。在玄奘大师回到长安之后，圆测大师就开始从玄奘大师受学。唐高宗显庆三年（658），玄奘
发布时间：2024-08-25
净土宗十祖截流行策大师赞阐扬净土，恳切少俦。以深信愿竭诚修，心佛两相投。万念俱休，决定出苦邱。行策大师，字截流，俗姓蒋。父亲蒋全昌，是江苏宜兴一带老一辈的儒者，与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年，时为明熹宗天启六年（1626），有一天晚上，蒋全昌梦见憨山大师进入室内，而生下儿子，因此将他命名为梦憨。等到行策大师年纪稍长时，父母亲相继逝世，于是发起出世修行的志愿。大师年二十三岁，在武林（浙江杭州）理安寺箬庵问公的座下出家，修不倒单达五年之久，因而顿然彻悟诸法之本原。问公往生后，行策大师便住在报恩寺，遇到同参的息庵瑛法师，劝他修行净业。后来，又遇到钱塘樵石法师，引导他学习天台教义。于是和樵石一
发布时间：2024-08-12
七月初二 谛闲法师圆寂纪念日由来天道不吾欺，法运兴衰数与时。空假中观成妙谛，藏通别圆岂闲辞。际兹末劫法独显，受托莲经是总持。册载杭城分座日，辩才无碍仰师奇。——虚云老和尚悼谛闲法师近代天台宗泰斗谛闲法师，名古虚，号卓三，生于清咸丰八年（1858），俗姓朱，浙江黄岩人。九岁入私塾，资赋优越、乐学不倦。十六岁，遵母命至舅父中药店当学徒，渐通医术。某日，一壮年病患求诊，彼平素身强体健，竟以微疾而卒。师由是感悟“药但能医病，不能医命”之理，慨然有出尘想。1875年，十八岁，随俗成家立业，于黄岩城北门开设中药店，兼理方脉。尔后两年内，妻死子亡、慈母亦逝，师益发警觉人命无常，乃遁入临海县白云山，依成道和尚
发布时间：2024-08-05
五祖演和尚自述真赞以相取相，都成幻妄。以真求真，转见不亲。见成公案，无事不办。百年三万六千日，翻覆元来是这汉。蕲州五祖法演禅师，白云守端禅师之法嗣，俗姓邓，绵州（今四川绵阳）人。法演禅师三十五岁时出家受具足戒，后往成都，游历讲肆，学习《唯识》、《百法》等论。唯识学中有一疑团，曾经在西天竺引起外道对佛教的责难：唯识学派认为，菩萨入见道位时，智与理冥，境与神会，不分能证、所证。当时，西天竺有一外道曾就此观点，诘难比丘僧团：“既不分能证、所证，却以何为证？”当时因为没有人能应对此诘难，故比丘僧团遭到了外道的羞辱和贬损：寺院不让鸣钟击鼓，比丘们被勒令反披袈裟。后来玄奘大师来到天竺，有力地回应了外道的这
发布时间：2024-07-31
巍巍南岳，层峦叠翠，草木峥嵘，在从磨镜台去南台寺的山坡上，有座“三生塔”。说起这塔，还有一段与南北朝时佛教一代宗师——南岳慧思大师相关的传说。慧思大师到南岳来传播佛教之前，道教在南岳已经发展了二百多年。因此，他首先是隐姓埋名住在石洞里修神。后来得知这山是归南岳圣帝管辖，他就经常去祝融峰与岳神（即圣帝）下棋，并与岳神讲法。岳神听闻佛法后，心悦诚服，就从慧思大师求受戒法。有一天，岳神问他大师：“师父你来南岳多久了？”慧思大师说：“我来南岳已经三世了，约二百四十多年，因为当时是个小和尚，不敢与大神见面，经过二百多年的修练，稍有些长进，才敢来冒犯大神。”岳神听了，感到十分奇怪，慧思大师说：“大神若不信
发布时间：2024-07-27
