洒 净 偈菩萨柳头甘露水能令一滴遍十方腥膻垢秽尽蠲除令此坛场悉清净 2019年11月20日至11月26日（己亥农历十月廿四至十一月初一），杭州灵隐寺举行＂己亥法界圣凡水陆普度大斋胜会＂。 11月19日（农历十月廿三）周二晚18:00在大雄宝殿举行己亥水陆法会薰坛洒净仪式。欢迎十方善信居士参加水陆法会薰坛洒净活动。 作为汉传佛教最殊胜的佛事之一，水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，历时七昼夜，分为内坛佛事及外坛佛事，共七个坛场，其中第一项议程即是薰坛洒净。 何为薰坛洒净？ 薰坛，又名净坛，是水陆法会正式开始前最为
发布时间：2019-11-18
时间2019年11月16日9:00-11:0012:30-14:302019年11月17日9:00-11:0012:30-14:30地点杭州灵隐寺直指堂主题来圣法师《禅修的方法与要领》报名请长按上图二维码报名《童蒙止观》 对佛弟子来说，禅修是相当重要的一门功课。指导禅修的经典有很多，《童蒙止观》无疑是非常好的一部禅修经典。《童蒙止观》由隋代智顗为其在俗的长兄陈缄所撰，总分为十部分，主要叙述修习＂止观＂的十种次第，即具缘、诃欲、弃盖、调和、方便行、正修、善根发、觉智魔事、治病和证果。 前五章详述止观之前所应加行之二十五方便，第六正修章设立坐时修、历缘对境修
发布时间：2019-11-12
当今社会经济蓬勃发展，人类的物质财富不断地提高，然而人们的内在往往反而感觉空虚……由于人们内在空虚、工作压力增大，使得人与人之间的矛盾也增多了。因为人类的物质欲望往往得不到满足。越是追求外在的物质享受，人就会越执迷于它，烦恼及欲望就越炽盛。如果人们都热衷追求物质的享受，那么社会自然会产生许多问题不能够和谐。假使人们能够转过来，着重修心，每个人都能够了解生命真正的意义，这样社会问题能够减少，从而促进社会和谐，世界能够和平。 佛教注重自身品格的修养，按照佛陀的教导去处理问题，必定会促进人与人之间的和谐相处，从而促进社会和谐、国家稳定。 《吉祥经》
发布时间：2019-10-29
活动缘起 为令未闻者闻，已闻者着信，已信者增善解，在灵隐寺住持上光下泉大和尚慈悲安排下，灵隐寺从即日起组织灵隐寺己亥年第二批皈依居士回堂修学活动，希望通过常态化课程，为大众指引一个修行的入手处，开展次第的闻法受持的实践途径，提升三宝弟子的修学水平，化育大众，强化民众道德素养，实现人间佛教宏愿，贡献力量。皈依回堂 时间 2019年11月15日至11月18日 报名条件 一、面向灵隐寺皈依弟子； 二、七十周岁以下； 三、身体健康，无传染性、精神性疾病； 四、提供真实报名资料； 五、全程参与回堂课程并严格遵守回堂要求，（报名前请征得家人同意，并妥
发布时间：2019-10-27
《佛说无常经》又称《无常三启经》，本经是过去印度僧团的晚课诵本，即每天傍晚都要读诵的经典！在中国，自从义净三藏译出之后流传未广，湮没无闻。直至民国，弘一法师特为推重，笔墨敬抄并撰《无常经叙》，倡导流通。 读诵《佛说无常经》能痛念无常，促使修行者精进向道，经中数说＂此老病死，于诸世间，实不可爱。实不光泽。实不可念。实不称意。＂无论六道众生，有情无情，无论自身是主角还是配角，皆应知晓人命只在呼吸之间，生、老、病、死,唯有放下一切我执，认识【大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞】的道理，唯有依着佛陀的教法如实的修行，才能了脱生死。鸟瞰生
发布时间：2019-10-23
水陆法会又称水陆道场、悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（即《梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。「水陆」之名，始见于宋·遵式（964～1032）的「施食正名」，谓系「取诸仙致食于流水，鬼致食于净地」。 最初是由梁武帝梦僧启示，后又得宝誌劝说，因而披阅大藏创立仪文，于天监四年（505）就金山寺修建水陆法会。 至唐咸亨（670～673）中，法海寺神英于大觉寺义济处得到梁武帝的水陆仪文，依照修斋，复流行于世。北宋杨锷撰有《水陆仪》3卷。苏轼撰《水陆法赞》16篇，称为眉山水陆。南宋史浩曾施田给月波山修设水陆大斋，并亲撰仪
发布时间：2019-10-21
时 间2019年10月19日9:00-11:00地 点杭州灵隐寺直指堂主 讲妙戏法师《妙法莲华经》报名方式报名请长按下方二维码 妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra) ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。《妙法莲华经》 是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。 在大乘佛法兴起的时代，有了以&ldq
发布时间：2019-10-15
＂放生＂典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动，是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，所谓＂吃它半斤，还它八两＂，如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例史不绝书。 放生是从戒杀而衍生的，也可以说戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是 大乘佛法的精神。因此在中国，从北齐萧梁以来便提倡断肉食、不杀生，且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。历代政 府为了表示推行仁政，年有
发布时间：2019-10-09
