霫蔽多伐刺祠城和阿路猱山城南四十余里至霫（胥立反）蔽多伐刺祠城。凡地大震，山崖崩坠，周此城界，无所动摇。霫蔽多伐刺祠城南三十余里，至阿路猱（奴高反）山，崖巅峭峻，岩谷杳冥。其峰每岁增高数百尺，与漕矩吒国䅳（士句反，下同）那呬罗山仿佛相望，便即崩坠。闻诸土俗曰：初，䅳那天神自远而至，欲止此山。山神震怒，摇荡溪谷。天神曰：“不欲相舍，故此倾动。少垂宾主，当盈财宝。吾今往漕矩吒国那呬罗山，每岁至我受国王、大臣祀献之时，宜相属望。”故阿路猱山增高既已，寻即崩坠。霫蔽多伐刺祠城和阿路猱山（白话）从城南行四十余里，到了霫（胥立反）蔽多伐刺祠城。凡是大地剧烈震动、山崖崩塌坠落之时，这座城的周围地界却无所动摇
发布时间：2026-11-03
从前，佛在世的时候，有一位修道人在河边的树下修行。他修了十二年，却始终断不了贪欲妄想，心念散乱，想的都是五欲六尘的境界——眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触、意贪法。身体虽然静坐，心却到处乱跑，没有一刻安宁，以至十二年都不能得道。佛知道这个人可以度化，就变成一位出家人，来到他那里，和他一起在树下共宿。不一会儿，月光很亮，有一只乌龟从河里爬出来，也到了树下。这时有一只水狗饿了到处找吃的，碰见乌龟就想吃它。乌龟立刻把头、尾巴和四只脚缩进壳里。水狗咬不到，只好走开。乌龟等水狗走远一点，又伸出头脚，像原来一样爬动，水狗拿它没办法，乌龟终于脱了身。于是道人问这位化现的出家人：“这只乌龟有保护性命的铠
发布时间：2026-11-03
曷逻怙罗僧伽蓝大城东南三十余里至曷逻怙罗僧伽蓝，傍有窣堵波，高百余尺，或至斋日，时烛光明。覆钵势上石隙间流出黑香油，静夜中时闻音乐之声。闻诸先志曰：昔此国大臣遏逻怙逻之所建也。功既成已，于夜梦中有人告曰：“汝所建立窣堵波未有舍利，明旦有献上者，宜从王请。”旦入朝进请曰：“不量庸昧，敢有愿求。”王曰：“夫何所欲？”对曰：“今有先献者，愿垂恩赐。”王曰：“然。”遏逻怙罗伫立宫门，瞻望所至。俄有一人持舍利瓶，大臣问曰：“欲何献上？”曰：“佛舍利。”大臣曰：“吾为尔守，宜先白王。”遏逻怙罗恐王珍贵舍利，追悔前恩，疾往伽蓝，登窣堵波，至诚所感，其石覆钵自开，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。王使逐之，石已掩
发布时间：2026-10-29
从前有一位出家人，在草丛间行走，遇到一条大蛇。大蛇开口说：“和尚，您是修道的人。”道人听到有说话声感到很吃惊，左右张望。蛇又说：“道人，不要害怕，不要恐惧。希望您能为我说经，让我脱离这个有罪的蛇身。”蛇问：“道人，您听说过阿耆达王吗？”道人回答：“听说过。”蛇说：“我就是阿耆达王。”道人说：“阿耆达王当年修建佛塔、佛寺，供养三宝，功德巍巍，应当往生天上，怎么会堕落到这种地步呢？”蛇说：“我临命终的时候，旁边有人拿扇子，扇子不小心掉落到我的脸上，使我生起了一念瞋恨之心，因此受生为蛇身。”道人于是为它讲经说法。蛇一心专注、欢喜听闻，七天不吃东西，命终之后便往生到天上。过了几个月，这位天人持着花朵来
发布时间：2026-10-29
当我们进寺院，常会在观世音菩萨像前停一停，合掌，低头，心里默念的，多半是求菩萨慈悲护佑。千手千眼，寻声救苦，仿佛只要喊得够恳切，自己的苦痛就能被菩萨接住。可既然大士“千处祈求千处应”，为何众生的苦恼似乎无穷无尽呢？憨山大师这篇《大悲观音像赞》给出了答案：大士本无住，只在众生心想中。众生本具观音之心，偏偏像白日里喝醉了酒，在种种梦想怖畏里奔跑，越跑越怕，越怕越跑，像渴鹿追阳焰，愈奔愈渴，还不知自己正在梦里。菩萨纵有千手千眼，也只能像清醒的人站在旁边拼命喊——可不肯回头的人，喊也听不见，甚至还要生瞋。读到这里，赞文最要紧的一句才慢慢浮出来：当人若肯暂回光，犹胜大士千手眼——若不自求而向他觅，终是颠
发布时间：2026-10-28
农历九月十二是近代禅宗泰斗虚云老和尚圆寂纪念日。老和尚住世一百二十载，历四朝五帝，经九磨十难，一身兼续禅门五宗，重建祖庭，护持戒法，末后一着，右胁吉祥卧，归返兜率。他留给世人的最后嘱咐，不是玄妙机锋，而是最平实的一句：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”这“平实”二字，恰是《参禅偈十二首》的底色。偈中反复剥落学人对禅的种种想象：参禅不是玄，不是学问，不是多闻，不是徒说；说者门外，说得禅也不过是“证龟返成鳖”。老和尚把参禅归到最恳切处：参自性，起大疑，向山家讨宝，返闻闻自性。没有天外之天，心外原无法；没有阶级可攀，拄杖拈起，当观第一义。老和尚的一生行履，正是这些偈子的绝佳注脚：在最深的苦难中不失正念，在
发布时间：2026-10-21
质子伽蓝（上）大城东三四里北山下有大伽蓝，僧徒三百余人，并学小乘法教。闻诸先志曰：昔健驮逻国迦腻色迦王威被邻国，化洽远方，治兵广地，至葱岭东，河西蕃维畏威送质。迦腻色迦王既得质子，特加礼命，寒暑改馆，冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春、秋止健驮逻国。故质子三时住处，各建伽蓝；今此伽蓝即夏居之所建也。故诸屋壁，图画质子，容貌服饰，颇同中夏。其后得还本国，心存故居，虽阻山川，不替供养。故今僧众，每至入安居、解安居，大兴法会，为诸质子祈福树善，相继不绝，以至于今。质子伽蓝（上）（白话）大城以东三四里、北山之下，有一座大寺院，僧徒三百余人，都修习小乘佛法教义。听先辈的记载说：从前健驮逻国的迦腻色迦王威势覆
发布时间：2026-10-20
佛住在王舍城迦兰陀竹林的时候，波斯匿王还没听说过有佛。他每天昼夜六时，都会拿着香花去供奉天神。那时佛已经出世成道，想要教化波斯匿王，于是穿衣持钵，来到王宫。波斯匿王见佛来了，佛全身光明晃耀，照亮天地，威仪庄严安详，在人中特别出众，心里非常欢喜，就请佛坐下，准备了各种美食供养。供养完毕后，佛便为波斯匿王讲说种种佛法。波斯匿王因此对佛生起了深深的信心和恭敬，舍弃了原来供奉天神的做法，不再礼拜天神。从此，波斯匿王每天三个时段，都会拿着香花来供养佛。有一次，给国王送花的人把花送到王宫后，自己手里还拿着一朵花，打算去市场卖掉。路上碰到一个外道，外道问他：“你这花要卖吗？”他说：“要卖。”这时须达长者也来
发布时间：2026-10-20
