当我执笔要写下阿难陀尊者一生的事迹时，就自然的会记得文殊菩萨赞叹他的话：“相如秋满月，眼似净莲华，佛法如大海，流入阿难心。”在佛陀所有的弟子中，相貌最庄严的，记忆力最强的，要算阿难陀尊者了。关于阿难陀尊者，有着不平凡的一生，他对于当时的教团，对于今日的佛法，都有很深切的影响。阿难陀和罗睺罗一样，所谓童年入道，在他儿童的时代就加入教团，究竟是几岁出家的，这很难考证，不过，据可靠的说法，他是和阿那律、跋提等一起出家的，最初释种七王子出家时，阿难陀以最小的年龄，参与其中。阿难陀的父亲是白饭王，提婆达多就是阿难陀的哥哥，他所以能够在童年时加入僧团，可以说就是佛陀的希望。原因是佛陀回乡说法时，白饭王怕阿
发布时间：2025-07-02
佛住在舍卫国祇树给孤独园时，有一次，比丘们托钵进城，当时还不到中午，比丘们心里想：“时间还早，我们为什么不先到其他教派修行者的讲堂里去坐一会儿？”大家都认为可以，于是比丘们都来到外道修行者的讲堂，和他们寒喧后，就坐了下来。那个时候，外道们正在讨论经书，有不明白的地方，便互相诋毁起来。一个说：“我知道这个法，你知道什么法呢？”另一个说：“我的知识有道理，你的知识没道理！”“我修道的方法实际，你的方法不切实际！”“该在前面说的，你在后面说；该在后面说的，你反而在前面说。你说这么多，都是错的。给你重担你挑不起来，给你讲道理你理解不了。”“你无知，一窍不通，你还能干什么？”外道们唇枪舌剑，互相攻击，自
发布时间：2025-07-01
在平时，能够处理僧团纠纷，能够为犯戒的比丘忏摩，能够和佛陀问答戒律微细的地方，渐渐养成崇高声望的优波离，在戒律方面，他已经成为权威。在僧团里，佛陀说他是持戒第一，比丘们也公认他是持戒第一！有些比丘和比丘尼，对戒律有不解的地方，请问佛陀又感到不便，总是请教优波离尊者，他像默默的大钟，平时虽不多发议论，但一到叩打的时候，他就会发出洪亮的声音。优波离的一生，因为他是持戒比丘，所以和俗世的人士很少往来，他没有到社会上去弘化，戒律是因僧团而设的，优波离的生活，从来也没有离开僧团。所以关于他的记事，我们也只能限于僧团之中。佛陀涅槃的时候，优波离大概已经有七十多岁的高龄，诸大弟子们在耆阇崛山的毕波罗延石窟中
发布时间：2025-06-26
从前有一条河，河里住着许多鱼。大鱼告诉小鱼们说：“你们千万别离开这儿，到别的地方去，小心被恶人捉走。”可是小鱼们不听大鱼的话，游到了其它地方。鱼师正在那儿用饭作鱼饵，撒下网捕鱼，小鱼们看见了，又游回到大鱼身边。大鱼见小鱼游过来，又对小鱼说：“你们别离开这儿，到其它地方去。”小鱼回答大鱼说：“我们刚才已经到过别的地方了。”大鱼说：“你们到那儿去，没有被网捕捉去？”小鱼回答说：“我们到了那个地方，没有人来捉我们，只是远远地看见有些长线跟在我们后面。”大鱼对小鱼说：“你们已经快遇害了。为什么这样说呢？当年你们的祖父祖母，就是被远远跟在后面的长线害死的！”三界火宅之中的五欲六尘便如那些鱼饵，世人沉迷其
发布时间：2025-06-24
优波离站在他持戒的立场，关心法制的问题，关心男女的问题，关心老病的问题，尤其他最关心的是破僧与和僧的问题。六和敬的僧团，戒和才能同住，一个持戒的比丘，最关心的就是僧团和合的问题。有一次，佛陀住在舍卫城，优波离想到僧团的团结问题，就走到佛陀座前，顶礼佛陀问道：“佛陀！请问什么叫做破和合僧？”“优波离！”佛陀回答说道：“若大德比丘如法如律善解深理，诸弟子们无论是出家的或在家的，都应该礼拜恭敬随顺他的教导，若有人轻视、嘲笑、讥讽、毁谤，就是破和合僧；若在家信徒，对出家僧团，妄分人我，或在僧团中挑拨离间，或制造纠纷，是名破和合僧；若军政大员，强以权力，干涉寺院，驱污僧尼，是名破和合僧。”“佛陀！破和合
发布时间：2025-06-23
夏至也被称为夏节，是最早被确认的节气此时太阳直射北回归线，达到其北行的最远点北回归线以北将迎来正午太阳高度的巅峰白昼时间也将达到整年的最长如果这天正午在空地上立一根棍子太阳所留下的阴影是一年中最短的朱帘卷丽日，翠幕蔽重阳五月炎蒸气，三时刻漏长麦随风里熟，梅逐雨中黄开冰带井水，和粉杂生香衫含蕉叶气，扇动竹花凉早菱生软角，初莲开细房愿陪仙鹤举，洛浦听笙簧——南北朝·庾信《奉和夏日应令诗》夏至三候初候鹿角解古人认为，麋与鹿虽属同科，但一阴一阳鹿的角朝前生，所以属阳夏至阴气初生，故鹿角开始脱落二候蝉始鸣雄性的知了在夏至后感知到阴气之生于是鼓腹而鸣，宣告着盛夏的热烈登场三候半夏生在仲夏时节，当阳光愈发炽
发布时间：2025-06-21
如何慰问病人？优波离有一次请佛陀详细的解说过。有病的时候，虽在病中，如何病得合乎戒法？问病的时候，如何问得合乎戒法？优波离很关心这个问题。曾经，优波离跟随在佛陀身后，见到一个病比丘卧在粪秽之中不能自起；优波离又知道有一次一个病比丘卧在路旁，有一比丘明明看见，却特地绕道而行，不愿看病，但佛陀制戒应看比丘病；还有，病了的比丘，以为不须持戒，就随意行事。为了这些事实，优波离提问题请问佛陀道：“佛陀！若有大德比丘病时，应该怎样前去慰问看视？”佛陀回答道：“优波离！大德比丘生病的时候，不应该给他住在陋小的房中，应该住在阳光空气流通的房中，他的弟子要常侍在左右，洒扫房中，插花烧香，随时听他的呼唤，若有同学
发布时间：2025-06-20
为了一个罪女的出家，使两国种下恨因，优波离知道后，就把此事请问佛陀道：“佛陀！犯了国法的人，我们可以收他出家吗？”佛陀回答道：“优波离！国法的合理不合理，那是人民与政府的事，假使犯了国法，在没有宣判无罪前，僧团不可收他出家！”那位收黑离车女出家的比丘尼，被佛陀严厉的诃责一顿，这不是佛陀不慈悲，不救罪人，因为在清净的僧团，若犯了戒律，还是要被摈弃出去；犯了国法，自应受国法制裁，佛法不能包庇罪人，为了健全僧团，为了使戒法不抵触国法，优波离和佛陀才作了如上的问答。优波离有一次还问了佛陀一个有趣的问题：“佛陀！比丘和比丘尼可以为社会男女做媒吗？”佛陀回答道：“优波离！若比丘、比丘尼持男意至女边，持女意
发布时间：2025-06-15
