祇这布袋 惑乱人多逢着便乞 为个什么纵遇挨拶 不奈渠何切莫错认 未来佛陀布袋和尚乃五代后梁时期应现于明州奉化的一位高僧，因常背负一只布袋，又称布袋和尚，因为被后世视为弥勒菩萨化身，他的故事在民间广为流传。在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙，呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里，不可阻挡之势。村民张重天正在田间劳作，他在江边生活了半辈子，见惯了春汛的洪峰浊浪，然而令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震颤如雷鸣的波涛声中，好像有一缕飘飘悠悠的仙乐从高渺的宇宙深处传来，在波浪之间回荡……更让张天重惊奇的是，深浊的江水之中居然漂浮着一朵从未见过的莲花！硕大无比，
发布时间：2022-04-03
宋代佛教的发展也影响到国外的佛教界。如高丽，从五代以来常有禅师来中国受学各宗禅法。宋元丰末（1085）更有教家义天入宋，从汴京觉严寺有严、杭州大中祥符寺净源、从竦等学贤首宗，天台宗，携归章疏三千余卷，后编录刻入续藏经。他在高丽弘传贤首宗而外，还弘天台之教。又日本在北宋时入宋僧人不多，知名的有奝然、寂昭、成寻等三数人。他们多为巡礼祖庭，到天台、五台等地。奝然还接受了宋帝赠送的新刻大藏经印本，又模造旃檀佛像携归，近年在佛像中还发现了当时装藏的各种宝贵文物。成寻也带去宋代新译和著述的印本。及入南宋，中日交通骤繁，日僧入宋者很多，现在可以指数的几达百人，宋代禅宗和律宗即因以弘传于日本。如在南宋孝宗乾道
发布时间：2022-04-02
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾柒尊如意轮尊者灵隐寺五百罗汉堂如意轮尊者铜像诗 偈本生殷勤种福田，功成名就在中年。德泽荫及子孙和，身心安泰寿绵延。偈解前生的辛勤劳作，能为今生的幸福生活打下基础。高尚的德行，能惠及子孙，家庭圆满，健康长寿。此偈教导我们，天性勤劳，品德高尚，积有福德，不仅能使自己安泰长寿，还能泽及子孙。尊者法相尊者法相所现为正
发布时间：2022-04-01
佛陀涅槃的一百年后，印度出现了一位阿育王，他的性情起初非常残暴，喜欢亲手杀人，并以杀人为乐。阿育王天天都要杀人，最初他杀的是犯罪的人，后来没有那么多的罪人，终于没有人可杀了。但以杀人成为习惯的阿育王，就去捉一些没罪过的人来杀。国王杀人习以为常，百姓骇怕极了，有一位大臣看不过去，就建议说道：“大王！您每天自己以杀人为乐，对现在人心很不好，对后代影响也很不好。如果大王要杀人，我们可以去找一位好杀的人来替您代杀，免得你担当杀人的罪名，不知大王以为如何？”阿育王觉得这办法很好，就答应叫他去找。大臣到处去找杀人的刽子手，但没有人肯做。后来，在一个偏僻的地方，找到了一个名叫耆厉的恶人，这个人也是暴戾成性，
发布时间：2022-04-01
魔王说咒大般泥洹经云。尔时天魔波旬。与无量天子天女众。办诸饮食。来诣佛所。稽首请佛。惟愿世尊。哀受我供。受我供已。其有善男子。善女人。若有称摩诃衍名者。若真若伪。我等皆当为是人等。作无畏咒。而守护之。而说是咒。咃趐吒吒罗。咃趐鲁楼丽。摩诃鲁楼丽。阿罗摩。罗多罗。悉波呵。魔王白佛言。世尊。是咒能令诸乱心者。得深妙定。能令诸恐怖者。离诸恐怖。能令为法师者。辩才无碍。悉能降伏外道。诸有能护正法者。为是咒所护。如佩神剑。我此咒术。所说诚谛。若有人能持此咒者。若止旷野。凶害毒兽。水火难等。若持若说。众难悉除。我等今日。皆悉已离。诸难谄曲。惟愿世尊哀受我供。愿并印可。所说神咒。尔时世尊即告魔言。我不受汝饭
发布时间：2022-03-30
经教有自负参禅者，辄云“达摩①不立文字②，见性则休。”有自负念佛者，辄云“止贵直下有人，何必经典。”此二辈人有真得而作是语者，且不必论。亦有实无所得而漫言之者，大都不通教理而护惜其短者也。予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故？念佛之说，何自来乎？非金口所宣，明载简册，今日众生，何由而知十万亿刹之外有阿弥陀也？其参禅者，藉口“教外别传”，不知离教而参，是邪因也；离教而悟，是邪解也。饶汝参而得悟，必须以教印证。不与教合，悉邪也。是故学儒者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部③为模楷。注释①达摩：具名菩提达摩，译曰道法。生于南印度婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。于梁普通元年（520）由海
发布时间：2022-03-30
律、贤、台等宗在修习方面，本来各有其观行法门，但宋代很多宗师常联系净土信仰而提倡念佛的修行，这就帮助了一般净土宗的传播。天台宗对净土的关系尤见密切，从知礼起就很重视智顗的《观经疏》，而用本宗观佛三昧的理观方法来组织净土教，并还结念佛净社。其次遵式则重视《净土十疑论》，而采用天亲《往生论》的五念门，并参以忏愿仪式。他常常集合道俗修净业会。此外，智圆同样地阐扬《观经疏》。各人门下的传播也很广，如知礼门下的本如即继遵式之后结白莲社以弘扬净土。其次，律宗元照受遵式的影响，以观心与念佛并重，而视同定、慧之学，与持戒并为实修法门，其门下用钦跟着弘传。南宋初，天台学者道因曾一度评破其说，但其门人戒度反加以辨
发布时间：2022-03-29
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾陆尊天鼓声尊者灵隐寺五百罗汉堂天鼓声尊者铜像诗 偈龙潜深潭几何年，不同世事多变迁。一朝春雷乍响起，驾雾腾云冲九天。偈解龙潜伏于深潭之中已有许多年了，外界世事早已几经变迁，但若一朝春雷乍响，潜龙觉醒，霎时就会平步青云直冲九霄。此偈教导我们，做事如果暂时没有好的时机，应伏身修习，提升自己，待到时机成熟时，相机而动
发布时间：2022-03-28
