灵隐寺志-灵隐寺

灵隐寺志

《灵隐新志》卷六•古迹

卷六古迹佛教文化的长期流传，除佛学、佛理、佛制的传承嬗变外，佛教历代的各种建筑艺术、摩崖石刻等以佛教殿堂为中心，分布山谷林间，以传递固有文化信息。灵隐寺依山就水，林木深深，流水潺潺，古人都赞之为＂旃檀林＂、＂梵王阁＂。只是历经沧桑，遗存大多湮失，所剩珍品，风骨依然，理应倍受珍惜。照 ..

发布时间：05-02

《灵隐新志》卷七•典藏

卷七典藏经清点及整理，灵隐禅寺现藏具有文物价值的书画、器物约计四百余件，其中不乏国家级文物。药师殿后，新建＂龙宫海藏＂，展示灵隐寺历代收藏的部分珍品，计有：唐开元石雕佛像，宋代魂瓶，创制于千年（相当于南宋）前的缅甸玉佛、明代制造的具有魏晋风格的鎏金佛像，明成化青瓷、龙泉青瓷、日本花瓷、明末四..

发布时间：04-28

《灵隐新志》卷八·艺文

卷八艺文《灵隐寺志》有云：＂从古圣贤负佛祖慧命为人天眼目者，往往远城市而居山林，非耽名胜，重道场也。道场为庄严法定陶铸神子之地……故古刹必在名山，不惟使皈心清道者得山水清回之气以资其禅定，且使遨游山水者瞻仰绀宇以发其道心，然则助道因缘莫名山若也。＂灵隐寺之托迹于名山，不但＂神子＂..

发布时间：04-26

《灵隐新志》卷五•交往

卷五交往 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 杭州地处我国东南沿海，自古海上交通发达，与＂一衣带水＂的日本、与高丽（朝鲜）和东南国亚国家历来就有贸易和文化往来。随着佛教的发展，这些周边国家的佛徒信众与

发布时间：04-20

《灵隐新志》卷四•人物

卷四人物本志将旧志的＂檀越＂篇改为＂人物篇＂。所谓＂檀越＂，即常称的＂施主＂，为僧人对施舍财物等信徒的称呼。施舍财物确是对佛法和寺院的护持；但纵观历代佛教盛衰，信佛的官员，虔诚的居士在护法方面不可或缺，古称＂外护＂。五代吴越时，高僧洪諲在点化钱鏐时称：＂他日称霸吴越，当须护持佛法＂，于是才有四..

发布时间：04-14