禅修天地-灵隐寺

禅修天地

参禅｜除了二祖慧可，达磨祖师还有哪些弟子？

初祖达磨大师，旁出法嗣三人。释迦世尊以化期将尽，在灵山会上，拈花示众，传法给摩诃迦叶，在说付法偈后，复将金缕僧伽黎衣传付与他。因此历代诸祖传法，亦必授衣，成为禅宗大法授受的正传，至菩提达磨大师到中国传法授衣为第二十八传。菩提达磨大师在河南嵩山少林寺面壁九年后，欲返天竺，乃命门人曰：“时将至矣，汝等盍..

发布时间：08-01

印光大师：上智不如下愚，弄巧反成大拙

（弟）以阐提出家，自揣根性庸劣，罪业洪深。故于宗教二途，概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力，带业往生一法，颇生信向。十余年来，悠悠虚度，毫未得益。但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现..

发布时间：08-01

禅诗欣赏——自说玉颜难比并却来架上着罗衣

颂马祖日面佛月面佛【宋】五祖法演禅师丫鬟女子画娥眉，鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比并，却来架上着罗衣。马祖病重时，院主请安，问他身体怎样，马祖说：“日面佛，月面佛。”本诗以青春少女上妆为喻，运思独特，涵义玄远，是一首风情袅袅的禅诗佳作。青春少女对美的无限追求，譬喻禅者对真如自性的回归。“语似痴”，这是..

发布时间：07-31

华严法会｜《华严经》是佛陀何时说的？

《华严经》是如来为诸大菩萨开演一乘甚深妙法之经典，在说法时间方面，虽然在《华严经》的经首同样是标列“一时”二字，但祖师大德们依诸经论，或立二七日说、或立三七日说，或立常恒之说，具体而言有这样几种说法：1一时说如其他经典，以“一时”作为《华严经》的开演时间，无论是《六十华严》，还是《八十华严》，经首皆..

发布时间：07-31

禅诗欣赏——铁笛横吹作散场

船子渔歌【宋】妙普性空禅师船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。妙普性空禅师于南宋高宗绍兴十年预知时至，命人修造大盆，中挖一洞，塞以木栓，并且写信告知雪窦岁持禅师，就秘书将如船子和尚一般水葬示寂。二年之后，岁持禅师来拜访，见性空谈笑风生，便回了一偈嘲讽说：“这个老性空，说要..

发布时间：07-27

参禅｜除了二祖慧可，达磨祖师还有哪些弟子？

印光大师：上智不如下愚，弄巧反成大拙

禅诗欣赏——自说玉颜难比并 却来架上着罗衣

华严法会｜《华严经》是佛陀何时说的？

禅诗欣赏——铁笛横吹作散场

禅诗欣赏——自说玉颜难比并却来架上着罗衣