禅修天地-灵隐寺

禅修天地

常识｜五位百法：心所法之别境心所

欲、胜解、念、定、慧五个心所，缘各别的境相而得生起，故名别境。这五个心所，不像遍行五法周遍行于一切境起，只能对于各别的所乐（欲），决定（胜解），曾习（念），所观（定慧）的四种境界而起作用，所以独得别境的名称。欲：于所乐境，希望为性，勤依为业。所乐境即所观境。对于一切事，凡是欲观察的，有希望故，即有欲..

发布时间：10-18

学处｜有关念佛的三个困惑，你是否也有呢？

一往生极乐是逃避业债吗？有人了解了佛教因果的道理，再根据念佛法门发愿往生的趣向，提出一个问题：娑婆众生业障深重，念佛往生便能一走了之，无需偿还业债，岂非违背因果规律？其实，提出这个问题的人并不真正明白因果法则，也未曾用心读诵大乘经典。经中常说：“念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。”《观无量寿佛..

发布时间：10-18

每日一偈｜《佛说四十二章经》：假真并观

佛言：观天地，念非常；观世界，念非常；观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣！世界：意思是可毁坏的处所，略称界。据《楞严经》卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流，空间上有东南西北上下十方等定位场所之意。灵觉：谓众生本具灵妙觉悟之佛性，或指灵妙不可思议之智慧。又众生本..

发布时间：10-16

观照｜汝知身中有不灭耶？

在前面的经文中，波斯匿王以十年为一阶段对我们的身体详细分析，发现它一直在渐趋衰朽，后将观察的时间缩为一年、一月、一日，乃至从生至死，这种迁变是念念生灭，刹那不停的。学佛者当心生警策，知道无常迅速，对五浊恶世自然生厌离心。但这段经文是《楞严经》“十番显见”中的“显见不灭”，因此无常只是一个方面，倘若不..

发布时间：10-16

禅诗欣赏——残雪入林路暮山归寺僧

送普上人还阳羡【唐】皇甫曾花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。这是一首禅意盎然的赠别诗，阳羡位于今江苏宜兴市。小径、疏林、残雪、暮山，一位僧人愈行愈远，渐渐融入落日斜晖之中，多像一幅写意的山水画。芳草在暖阳下舒展，薄冰奏出清脆的泉响，这质朴..

发布时间：10-16

常识｜五位百法：心所法之别境心所

学处｜有关念佛的三个困惑，你是否也有呢？

每日一偈｜《佛说四十二章经》：假真并观

观照｜汝知身中有不灭耶？

禅诗欣赏——残雪入林路 暮山归寺僧

禅诗欣赏——残雪入林路暮山归寺僧