禅修天地-灵隐寺

禅修天地

阅读｜今日方闲——莲池大师《竹窗随笔》选读（四十五）

今日方闲吾杭有曾姓者，忘其名，人以其面麻①也，称曾麻子。中年谓其子曰：“吾婚嫁事毕，尔曹亦能自立矣，吾将求闲。”于是备棺椁，凡魂轿②明旌③鼓乐皆悉营办，诸子衰绖④执杖⑤引棺，己肩舆⑥随后。至西湖之别墅，置棺中庭，遣诸子归。榜其门曰：“今日方闲”，至死不入城郭。呜呼，亦达矣！夫俗士具有家缘，其忙宜也，..

发布时间：03-20

禅诗欣赏——一笑还从掌握来

手影戏【宋】惠明法师三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。诗的首两句直接描写手影戏的表演，“三尺生绡”言“戏台”之小，“全凭十指逞诙谐”，揭示手影戏的种种风趣表演都只是表演者的“十指”运用自如的技巧所致。诗僧通过这种似乎直觉的描述告诉我们：人生舞台不过导演的是一场大戏，所有..

发布时间：03-17

常识｜何谓阿鞞跋致？

又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。读过《阿弥陀经》的师兄们应该对这句经文不会感到陌生。可究竟什么是“阿鞞跋致”呢？为何《阿弥陀经》要特别突出这一点呢？“阿鞞跋致”或作“阿惟越致”，梵音轻重之别，译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。佛陀告诉我们说：只要我们一心..

发布时间：03-17

开示｜太虚大师：论学佛者须止恶行善

夫“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。乃今有扶佛人士，其未学佛之前，或急公好义，或恤贫喜施，或扶危济困，或崇善持正，虽未能契真性之妙净，而心意不觉常不自期于净也。逮其既闻佛法之后，劣先时之善行为有漏；不屑复道，于佛法中亦初不进修何胜行，但标榜学佛为名高。除二三潜共图其私欲之人外，对于其余佛法..

发布时间：03-16

禅诗欣赏——残阳过远水落叶满疏钟

题万道人禅房【唐】张祜何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。相传达摩祖师曾经到达金陵，与梁武帝对答问佛，却未能意气相投，于是渡过长江来到洛阳，“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门”（《五灯会元》卷一）。因此该诗首联..

发布时间：03-14

阅读｜今日方闲——莲池大师《竹窗随笔》选读（四十五）

禅诗欣赏——一笑还从掌握来

常识｜何谓阿鞞跋致？

开示｜太虚大师：论学佛者须止恶行善

禅诗欣赏——残阳过远水 落叶满疏钟

禅诗欣赏——残阳过远水落叶满疏钟