禅修天地-灵隐寺

禅修天地

阅读｜世智辩聪有失——莲池大师《竹窗随笔》选读（四十七）

世智辩聪有失世人重聪明，夸博洽①，竞辞采②，然不足恃者，以其有失也。彼学穷百家③，文盖一世，有来生不识一字者。其甚如淳禅师以才藻④著名，一跌而起，顿成痴呆，则不待来生。又甚，化为异类，则所谓但念水草，余无所知⑤。其可恃安在？惟般若真智，蕴之八识田⑥中，亘古今⑦颠扑不破⑧，纵在迷途，有触还悟。世俗中人..

发布时间：04-14

禅诗欣赏——城外土馒头馅草在城里

诗二首【唐】王梵志城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。土坟状若馒头，即喻示着死亡。“馅草在城里”，城里人死后埋葬于城外坟包，一如馅草入馒头。一个人只能吃一个馒头，这种馒头你想多吃也不行，但你想不吃也不行，嫌它没滋味更不行。这种横行霸道的馒头..

发布时间：04-13

开示｜憨山大师：学道十要

学道人第一要看破世间一切境界，不随妄缘所转。第二要办一片为生死大事，决定铁石心肠，不被妄想攀缘以夺其志。第三要将从前夙习恶觉知见，一切洗尽，不存一毫。第四要真真放舍身命，不为死生病患恶缘所障。第五要发正信正见，不可听邪师谬误。第六要识得古人用心真切处，把作参究话头。第七要日用一切处正念现前，不被幻化..

发布时间：04-12

学处｜为什么说五浊恶世难修难证？

现今在娑婆世界里念佛的人们，心所愿意的都是归到净土去，比如我们每日功课后念的回向偈，也是说“尽此一报身，同生极乐国”。为什么我们不在此娑婆世界念佛修行度众生就好，而要一心想要求生净土呢？实在是因为此土有五种浊恶，难修难证的缘故。所谓五浊恶世，浊就是浑浊、污秽、不洁净的意思。我们这个世界，有五种恶浊的..

发布时间：04-12

禅诗欣赏——处处逢头路头头是故乡

定风波【宋】神照本如法师处处逢头路，头头是故乡。本来成现事，何必更思量。这是神照和尚豁尔开悟时所作的偈颂。诗中的故乡是指禅者所悟的本来面目，也就是众生本具之佛性。佛说的八万四千法门，都是引导众生回归自性的道路。而对于修禅者来说，任何一个起心动念都是可以参究的对象，所以说“处处逢归路”。没有什么东西能..

发布时间：04-11

阅读｜世智辩聪有失——莲池大师《竹窗随笔》选读（四十七）

禅诗欣赏——城外土馒头 馅草在城里

开示｜憨山大师：学道十要

学处｜为什么说五浊恶世难修难证？

禅诗欣赏——处处逢头路 头头是故乡

禅诗欣赏——城外土馒头馅草在城里

禅诗欣赏——处处逢头路头头是故乡