同苗发慈恩寺避暑【唐】李端追凉寻宝刹,畏日望璇题。卧草同鸳侣,临池似虎溪。树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。慈恩寺为长安名刹。诗人与同为“大历十才子”之一的苗发游寺避暑,旨在寻觅一方佛国心境的清凉。首联即点题,因“畏日”,为“追凉”,两人来到了名寺宝刹。此畏日、追凉也比喻为了脱离烦恼束..
发布时间:08-02我们讲一切法都是因缘所生,这里包含着两个方面的含义:一个是本性空,或者说是自性空,或者说一切名言安立的分别境界都是空的,这是一面的意思;另外一面是如幻有,也就是说因缘生法虽然说是空,但也还是有,并不否认有这件事,只不过不像是我们分别的那样。我们在分别的时候,认为一切法都是真实的,真实的有一个房子、有..
发布时间:08-02溪云【唐】皎然禅师舒卷意何穷,萦流复带空。有形不累物,无迹去随风。莫怪长相逐,飘然与我同。这是一首咏物言志诗。诗人赋溪云以禅意,一取其意趣,舒卷自如,萦流回荡,仿若长带横空,何其潇洒、逍遥;二取其空性,即“有形无迹”,时去时消,不留痕影,象征真如实性;三取其自在,无心累物,来去随风,闲适自由。正因为..
发布时间:07-30窃闻净土者,乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律,统摄一切禅教律。略言之,一言一句一偈一书,可以包括无余;广说之,虽三藏十二部之玄言,五宗诸祖师之妙义,亦诠不尽。纵饶尽大地众生,同成正觉,出广长舌,以神通力,智慧力,尘说刹说,炽然说,无间说,又岂能尽?良以净土本不思议故也。试观华严大经,王于三藏,末..
发布时间:07-30亲近善士与听闻正法的目的,在以所闻法义引起如理作意。因为发动三业最初有力的心所是作意,故欲求三业清净,必须于所闻正法中所说的应修应断的善恶法义,与真实非真实的道理,依所闻法理引起如实不谬的作意,此即名为如理作意。有此作意,则知见自能清净,不起颠倒邪见,而引起如理的正行。《法蕴足论》第一卷说“云何名为..
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