禅修天地-灵隐寺

禅修天地

开示｜马祖道一禅师：道不属修

问如何是修道？师云：道不属修。若言修得，修成还坏，即同声闻；若言不修，即同凡夫。问作何见解，即得达道？师云：自性本来具足，但于善恶事上不滞，唤作修道人。取善舍恶，观空入定，即属造作。更若向外驰求，转踈（同“疏”）转远。但尽三界心量，一念妄想，即是三界生死根本；但无一念，即除生死根本，即得法王无上珍宝..

发布时间：02-20

禅诗欣赏——不知谁是负恩人

国师三唤侍者【宋】长灵守卓禅师唤处分明应处亲，不知谁是负恩人。东家漏泄西家事，却使旁人笑转新。“唤处分明应处亲”，国师字字分明，声声唤醒主人公，而小侍者却不能直下承担，亲见本来。但于禅师看来，小侍者应也好，不应也好，确是句句皆亲，只是小和尚不知罢了。国师到得此境，早已三轮体空，还哪有什么报恩与负恩的..

发布时间：02-20

常识｜五位百法：百法无我

上述五位共计一百法，无论心、心所、色、不相应行、无为，都没有众生计执的我法二种实性。“我”有实、常、主宰、自在义，然以心、心所、色等积集组合而成的有情，决无坚实、不变、主宰、自在的体性。法是轨持义，轨是轨范，可生物解，持是任持，不舍自性，一切法只有依他如幻缘生的虚假作用，亦决无坚实不变的自性胜用存在..

发布时间：02-19

阅读｜不可妄自尊大轻视古德不可甘心暴弃不为豪杰——莲池大师《竹窗随笔》选读（四十三）

古今人不相及本朝尊宿①，自洪武②至今，殆不多见。无论唐宋，只如元之中峰③、天如④诸老，今代唯琦楚石⑤一人可与驰骋上下，况古之又古耶！得非世愈降、障愈深耶？豪杰固无文王犹兴⑥，毕竟星中之月而已。然则末法中人，不可妄自尊大而轻视古德⑦，又不可甘心暴弃而不为豪杰也。注释①尊宿：德尊年长者。《观经·序分义》..

发布时间：02-18

禅诗欣赏——又得浮生半日闲

题鹤林寺僧舍【唐】李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧语，又得浮生半日闲。这是一首家喻户晓的体现悠闲禅趣的名诗。一位饱受尘世之苦的士人，受凡俗打扰，竟然连春来春去都无心去理会；当他得知春天就要远去时，方感时光荏苒，有负春光，便怀着懒倦的身心，强去登山。“强”字用得极妙！真是“山穷水复疑无..

发布时间：02-17

开示｜马祖道一禅师：道不属修

禅诗欣赏——不知谁是负恩人

常识｜五位百法：百法无我

阅读｜不可妄自尊大轻视古德 不可甘心暴弃不为豪杰——莲池大师《竹窗随笔》选读（四十三）

禅诗欣赏——又得浮生半日闲

阅读｜不可妄自尊大轻视古德不可甘心暴弃不为豪杰——莲池大师《竹窗随笔》选读（四十三）