• 禅修天地

学处|同是一部《华严经》,为何会有《六十华严》《八十华严》和《四十华严》之别?

《华严经》,具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。此经汉译本有三种:一、东晋佛驮跋陀罗的译本,题名《大方广佛华严经》,六十卷,为区别于后来的唐译本,又称为"旧译《华严》",或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀..

发布时间:06-16

禅诗欣赏——幻生还幻灭 大幻莫过身

临刑诗【唐】郑颋幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。郑颋在隋末仕王世充为御史大夫,但是他厌恶王世充的狭隘和狡诈,不愿做他的官,每次议政总以有病来推托。武德三年(620),李世民围城时郑颋乞为浮图(僧人),王世充不允许,但他还是剃去头发,换上僧袍。王世充听说后大怒而杀之。临刑时,郑颋作此诗,..

发布时间:06-15

开示|太虚大师答问:既然因果不爽,那忏悔还有用吗

大家都知道佛教所揭示的因果法则,如是因,如是果,是没有丝毫错乱的。可佛法同时又说至诚忏悔可以消除业障,这样与因果不爽的原理是否就存在冲突了呢?其实这个问题好久以前就有人提出,历代祖师也不乏详细论述者。民国四大高僧之一的太虚大师对此问题的回答不仅简明易懂,而且圆融全面,相信大家在读完大师这段开示后,定..

发布时间:06-14

常识|缘觉乘的十二因缘法

十二因缘,即指无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死共十二有支,这是一切众生涉历三界轮回生死的由来。缘觉乘人即依此法门修行,觉悟无生之理,而证道果,名辟支佛。其实,缘觉十二因缘法的内容与声闻的四谛法相同,但在名相上有开合不同而已。无明、行、爱、取、有五支合为集谛,而识、名色、六入、触..

发布时间:06-13

禅诗欣赏——今日不知明日事 哪有工夫论是非

醒世歌(节选)【明】憨山德清禅师世事纷纷如电闪,轮回滚滚似云飞。今日不知明日事,哪有工夫论是非。世间之事纷繁复杂又变幻无常,几十年的人生总是起起落落、沉浮不定;众生在六道中轮回不休,随顺业力生生灭灭,好比天上云随风飞,翻滚变化,无有定形。可怜人们总是目光短浅,明明时日无多,如普贤菩萨警众偈所言,众生..

发布时间:06-12