禅修天地-灵隐寺

禅修天地

禅诗欣赏——蜗牛角上争何事石火光中寄此身

对酒五首之三【唐】白居易蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。“蜗牛角上争何事”，此句言事。蜗牛喻人，寄生天地之间，实为渺小而微不足道，却为了一点利益，彼此争执不休，如同蜗牛头上的两角，时时在碰触。人们总是短视近利，因小失大，为了琐事而锱铢必较，那值得吗？“石火光中寄此身”..

发布时间：06-03

阅读｜省庵大师：八苦诗

省庵大师省庵大师是清代著名高僧（1686年-1734年），中国净土宗第十一代祖师。省庵大师俗姓时，名实贤，字思齐，江苏常熟人。大师生来不沾荤腥，少年即聪慧绝伦，常有出尘之志。母亲张氏知道他与佛有缘，便在他七岁时送到清凉庵跟随容选和尚出家。生苦业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀。每遇饥虚倒悬下，频惊粗食压山来。声..

发布时间：06-01

禅诗欣赏——梅子熟时栀子香

山居诗之一【元】石屋清珙禅师过去事已过去了，未来不必预思量。只今便道即今句，梅子熟时栀子香。“过去事已过去了，未来不必预思量”，《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”实际理地本无过去、现在、未来三心，故言得与不得皆是虚妄，《金刚经》只是破执，不可执着于字面文意。诸佛无心之心离相..

发布时间：05-31

阅读｜赵州尚假四十年方成一片——莲池大师《竹窗随笔》选读（五十一）

范景仁景仁①自谓：“吾二十年曾不起一思虑。”景仁之为贤者信矣，然二十年之久不生一念，或未易及此。颜子②尚仅三月不违，则三月外容有念生。赵州尚假四十年方成一片③，则未成一片时容有念生。如景仁者，得无粗念虽无，微细思虑潜滋暗发而不自觉欤？吾非轻视景仁，盖恐得少为足，而预以自警也。注释①景仁：范镇，字景仁..

发布时间：05-30

观照｜应该以什么样的态度闻法，答案是这两个字

学佛是一个漫长的过程，当我们皈依了三宝，也知道了听闻正法的重要性之后，接下来就是实际地亲近善知识，听受正法。在这个过程中，如果想要使自己听闻正法能获得殊胜的利益，对于说法师、所说的法以及自己听法的心理，都应该发起恭敬心，正确的思想和清净的心理，才能使令我们得到真实的听闻利益。首先，对于说法师，经中往..