禅修天地-灵隐寺

禅修天地

禅诗欣赏——风沉人语远潮涨月华升

淮上【宋】释秘演危桥当古寺，闲倚喜同僧。极浦霁秋雨，扁舟明夜灯。风沉人语远，潮涨月华升。万事空凝念，其如总未能。这首诗以清灵疏旷的笔触展现了一派“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）般空渺灵虚、无际无涯的河上风光，同时表现了禅者虚静喜悦的禅境。首联点明全诗的要旨：“喜”、“危桥”、“古寺”，..

发布时间：05-22

观照｜苦从何来？

有漏皆苦与诸行无常、诸法无我、缘起性空等道理一样，是佛教的基本观念之一。也正是因为有苦的逼迫，众生才想尽办法要去获得真正的解脱自在。可是一般的人并不知道苦从哪儿来，由此便有了许多外道的“修行”方法，例如苦行外道希望通过自饿、投渊、赴火、坠岩、持牛戒等途径来解决苦的问题，乃至种种盲修瞎练的方法层出不穷..

发布时间：05-22

开示｜慈舟法师：佛法世法之界别

在佛法中，有人讲佛法不离世间法，即所谓“佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。”但也有的讲佛法与世法敌体相违。不过，大菩萨和光同尘，在世间即同世间人一样，也有妻子儿女，也作一切世间上事，然而能在世间法上觉悟。如维摩诘居士亦娶妻生儿女，常行梵行。所谓常行梵行者，即无欲淫，其儿女乃示现而生。如..

发布时间：05-22

学处｜满足什么样的条件才可以称为善知识？

善士即善友的异名，亲近善士就是通常所说的亲近善知识。圆满的善友，必须具足八种功德。如《瑜伽师地论》二十五卷说：“云何名善友性：谓八因缘故，应知一切种圆满善友性。何等为八？谓有一安住禁戒，具足多闻，能有所证，性多哀愍，心无厌倦，善能堪忍，无有怖畏，语具圆满。”1、安住禁戒：即安住具戒，善能守护别解脱律..

发布时间：05-22

学处｜想学《华严经》却看不懂除了《疏钞》还有一部注释

《华严经》作为释迦牟尼佛一代时教的根本法轮，一切法门无不从此法界流、无不还归此法界，其重要性不言而喻。自晋唐经文翻译以来，历代祖师研究本经者众多，且留下了不少论著。但由于卷帙浩繁，能够从头至尾随文解释的注疏却并不多见。现在流通于世，可以指导我们研学八十《华严》的注疏主要有两部，也就是《华严经疏钞》和..

发布时间：05-22

禅诗欣赏——​风沉人语远 潮涨月华升

观照｜苦从何来？

开示｜慈舟法师：佛法世法之界别

学处｜满足什么样的条件才可以称为善知识？

学处｜想学《华严经》却看不懂 除了《疏钞》还有一部注释

禅诗欣赏——风沉人语远潮涨月华升

学处｜想学《华严经》却看不懂除了《疏钞》还有一部注释