禅修天地-灵隐寺

禅修天地

禅诗欣赏——达摩西来一字无全凭心地用功夫

达摩西来一字无达摩西来一字无，全凭心地用功夫。若要纸上谈人我，笔影蘸干洞庭湖。达摩祖师当初从西天印度到中国来，是带着心灵的禅道来的，没有语言文字，全凭内心契入。如若拘泥于文字语言上的辩解，就走入歧途。语言文字只是一种表达的工具，而非真理，不是法。如同画饼不能充饥，尽得文字语言义谛而不能在内心和行为上..

发布时间：12-24

每日一偈｜《佛说四十二章经》：正观敌色

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念，我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。这里则是更加详细地阐明，修行一定要脚踏实地用功，一步一步走，开步怎么走？要远离女色。怎么远离？要把你的眼睛守好，不可以看女色。你眼睛不看女色，就不..

发布时间：12-23

禅诗欣赏——还从静中起却向静中消

咏声【唐】韦应物万物自生听，太空恒寂廖。还从静中起，却向静中消。声音不是无缘自生或从外而来，是因缘假合而生。如双掌互击，则有声出。声音既然是因缘和合而生，自性本空，并非实有，只是假合，所以可说“太空恒寂寥”。此寂寥不属无声，也不属有声，亦是有声，亦是无声。后两句进一步说明声音是因缘所生法，所以有起必..

发布时间：12-22

常识｜五位百法：心所法之随烦恼③

掉举：令心于境不寂静为性；能障行舍，奢摩他为业。不寂静即扰乱，是烦恼的共相。掉举令心不静，即显掉举非唯不寂静，它的自性嚣动，由其嚣掉举动，令俱生的心心所法不寂静，障碍心平等正直住的行舍奢摩他。奢摩他就是止品。昏沉：令心于境无堪任为性；能障轻安，毗钵舍那为业。昏沉的自性懵重，皆是昏懵，重是沉重，由昏懵..

发布时间：12-22

禅诗欣赏——应迹但随缘起尽千江一月去来空

为阐教禅师入塔【清】梦东彻悟禅师无方大道契环中，悲愿高深海岳同。应迹但随缘起尽，千江一月去来空。“无方大道契环中”，方者，方所、方法、行迹，佛道摄化众生于无形，绝行迹、泯方所之区别。盖如来所立教法，遍满十方，如同空界，群生万类，普沾其利，不限一隅，故称无方。大道无形无方，无际无限，显示纵横自在，妙用..

发布时间：12-22

禅诗欣赏——达摩西来一字无 全凭心地用功夫

每日一偈｜《佛说四十二章经》：正观敌色

禅诗欣赏——还从静中起 却向静中消

常识｜五位百法：心所法之随烦恼③

禅诗欣赏——应迹但随缘起尽 千江一月去来空

禅诗欣赏——达摩西来一字无全凭心地用功夫

禅诗欣赏——还从静中起却向静中消

禅诗欣赏——应迹但随缘起尽千江一月去来空