禅修天地-灵隐寺

禅修天地

常识｜五位百法：心所法之随烦恼①

随烦恼，即随从根本烦恼而起，故名随烦恼。其义有二：一是烦恼分别差别义，即忿等十种，及忘念、不正知、放逸十三法，都是贪等根本烦恼的粗行差别分位上假立，依随根本烦恼而起，故名随烦恼。二是根本烦恼的等流，等流是同类义，就是随惑与本惑同类，被其所引而生起，即无惭、无愧、掉举、昏沉、散乱、不信、懈怠七法，虽然..

发布时间：12-08

禅诗欣赏——不知身在寂寥中

绝句【宋】法云重喜禅师地炉无火一囊空，雪似杨花落岁穷。乞得苎麻缝破衲，不知身在寂寥中。这是一首意境清寂的描写修行生活的好诗。前二句描写岁末的寒冷与寺宇的清冷。炉中无火，喻诗人身心无“火”旺炽，身心清静如洗。一囊空，更加明示身心无望无欲。落地成裘的雪花飘扬于岁末之际，亦是诗人冰心如雪的写照。臻达此一境..

发布时间：12-06

阅读｜摄生虽君子所不废，而死生有命——莲池大师《竹窗随笔》选读（三十八）

龙眼宗伯①陆公②寿九十七而嗜龙眼，龙眼遂价贵一方。又吾乡一老叟，寿逾宗伯六载而嗜蒸豚③。二老母，一嗜米饮，一嗜川椒④，寿俱九十以上，旁观者复效法之。又一老人，清晨服蜜汤一杯，倘其永寿，而诸蜂乏食矣！嗟乎！摄生虽君子所不废，而死生有命，圣谟洋洋⑤。故夫子仅登古稀，岂其养生之无物。颜渊⑥早夭三十，将无⑦..

发布时间：12-04

开示｜太虚大师：离开一切众生，不能有菩萨，也别无佛觉可成

菩萨的成立已说菩萨的名义，及人类最富有作菩萨的资格，但未说明究竟如何才能到菩萨的地位。正教量中，处处明要先依缘生法悟真如性：宇宙森罗万象，形形色色、事事物物，光怪陆离种种诸法，一一无非各种因缘和合生成。除却各个各个的因缘关系，万无成立之可能，绝无所谓幽妙莫测的创造者或支配者，是故诸法皆由缘成。如桌上..

发布时间：12-03

观照｜借彼威德生我福德——礼敬佛菩萨的十种作用（中）

三、与佛菩萨结将来亲近之因缘世出世间一切诸法离不了因缘关系，大到父母妻儿、六亲眷属，小至握手点头、唔面谈话，都是前因成熟而有。今之于后，犹如昔之于今，因此今生若种善因，他日便成善果，今生若种恶因，他日便成恶果。如果不种因结缘，则虽见一面、通一语，都是难于登天，更不必说时常亲近了。作为佛弟子，如果希望..