皈依三宝的佛弟子,除了需要学习实践亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行四种正行之外,还有四种正行也需要我们用心去做,包括:一、诸根不掉,二、受学学处,三、悲愍有情,四、应时时无间于三宝所勤修供养。诸根不掉,就是根律仪。根是眼、耳、鼻、舌、身、意六根,掉是掉举,不让诸根在色、声、香、味、触、法等境相..
发布时间:11-24仲尼有言曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”又曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”且曰:“富若可求,不羞执鞭。”既曰“可求”,而又曰“富贵如浮云”,果有求耶?果不求耶?盖曰:不义之富贵如浮云,甚言必不可求也。此君子有固穷之训,小人有斯滥之讥。吾圣人教人,以安命定志之本也。嗟嗟..
发布时间:11-23送僧【宋】士可法师一钵即生涯,随缘度岁华。是山皆有寺,何处不为家。笠重吴天雪,鞋香楚地花。他年访禅室,宁惮路歧赊。这首送僧游方诗,表达了对僧人天地为家、访道不懈的礼赞。世人总求食精衣美,而僧人身穿衲衣、托钵乞食,他们的生涯是清风自在,随顺因缘,所以对环境不苛求,只是在年华逝去的过程中安心修学。“是山..
发布时间:11-22鱼鼓颂【唐】赵州从谂禅师四大由来造化工,有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。这是禅诗史中屈指可数的对佛门法器的颂歌之一,语言平实,哲理性强,阐发了有与空、体与用的道理,是一首不可多得的意趣盎然的禅理诗。世间万物都是由地、水、风、火四大和合而成,鱼鼓也不例外,只不过大自然对它情有别钟,造化..
发布时间:11-18宿西山精舍【宋】文兆法师西山乘兴宿,静兴寂寥心。一径松杉老,三更雨雪深。草堂僧语息,云阁磬声沉。未遂长栖此,双峰晓待寻。本诗描写诗僧借宿西山精舍的清虚感受。首二句点明自己乘兴而宿,且心静寂寥,深为西山古朴清寒的景色所吸引,更为那佛国馨香所陶然。中间两联对仗工整,表现了诗僧良好的诗学素养。诗中描写一位..
发布时间:11-14