释尊始成正觉,为四十一位法身大士说《大方广佛华严经》,宣示圆顿大法,说《梵网经》,制大乘菩萨戒,但是小根小智的众生不能获得法益。于是,世尊前往印度波罗奈国,在鹿野苑转四谛法轮,度憍陈如等五人,至此世间才有了三宝。佛成道后,于最初三七日说《华严经》,度大菩萨,这就是华严时。之后在鹿野苑等处,于十二年中..
发布时间:01-30四、发菩提心若只具有前面所说的惭愧心、恐怖心、厌离心,那充其量也只是小乘行者,唯有相信“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果”,由此发起菩提心,才能够成就佛道。什么是菩提心呢?菩提是道,求真道的心就是菩提心;菩提是觉,求正觉的心就是菩提心。概括来说,菩提心就..
发布时间:01-29颂古【宋】云峰文悦禅师抱拙少林已九年,赵州忽长庭前柏。可怜无限守株人,寥寥坐对千峰色。达摩在少林面壁九年,终于等来慧可,将禅之妙法传于东土。禅法妙心亘古早有,未来不无,如圆明居士雍正在《拣魔变异录》中指出:“且如世尊所拈之花,达摩未来震旦以前,为有花耶?为无花耶?震旦之花不因达摩来而始有,则佛法岂是..
发布时间:01-28我们已经了解到起惑(烦恼障)、造业(业障)、受苦(报障)的三障生起次第,那么要消除这些障碍,就必须追根溯源地从烦恼障下手。在佛教看来,我们之所以有种种烦恼,根本在于我执深重,若是什么事情都以我为中心,势必会看不破、放不下。破除我执当然不是一朝一夕可以成就的,但初发心者不妨从以下这七种心念做起:一、惭..
发布时间:01-28(十四)宝志是祖师禅的肇始者据《高僧传》所说,宝志(亦作保志)是一位神异莫测的异人,示现的灵迹甚多。他少年出家,即师事钟山道林寺僧俭,专修禅观。《高僧传》卷十一说:“释保志,本姓朱,金城人,少出家,止京师道林寺。师事沙门僧俭为和尚,修习禅业。至宋泰始初,忽如僻异,居止无定,饮食无时,发长数寸,常跣行..
发布时间:01-26