禅修天地-灵隐寺

禅修天地

常识｜五位百法：心所法之善心所②

无贪：于有有具，无着为性；对治贪着，作善为业。有是三有，即欲有、色有、无色有，就是三界；三有就是三界有漏果。有具就是能生三有的资具，即三有的因；如依资具造成事物，故喻因如具。相顺的因，唯是有漏法。为缘的因，亦通无漏，如在有漏心上以涅槃为缘，亦能引发贪等，故亦是具。中有、业行、烦恼，皆是有具。对于三有..

发布时间：10-28

观照｜持戒会妨碍我们的自由吗？

常听到有人说：佛教义理深邃，引人入胜，我也很想学习，但对于持戒始终心存疑虑，觉得戒律严重妨碍了我的自由……其实，戒律在凡夫眼里是种束缚，而在诸佛菩萨看来，恰恰是使众生获得真正自由的途径，所以名为解脱法门。凡夫颠倒妄见，从来就认假作真，以苦为乐，被五欲尘劳、三毒烦恼层层束缚而不自知，现在知道了解脱的方..

发布时间：10-28

每日一偈｜《佛说四十二章经》：推我本空

佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者；我既都无，其如幻耳。四大：四大原本是佛教的元素说，是说一切物质即色法，是由地、水、火、风等四大要素所构成。即：(一)本质为坚性，而有保持作用者，称为地大。(二)本质为湿性，而有摄集作用者，称为水大。(三)本质为暖性，而有成熟作用者，称为火大。(四)本质为动性，而有生长..

发布时间：10-26

禅诗欣赏——但得心闲到处闲莫拘城市与溪山

宋朱大卿【宋】五祖法演禅师但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山。是非名利浑如梦，正眼观时一瞬间。法演禅师这首诗歌是一首劝世诗，诗歌首两句“但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山”，劝告世人不管是在闹市中生活，还是隐居在深山之中，只有心无挂碍，才会过得轻松自在、心情舒畅。如果心中有挂碍，放不下世间的名闻利养，即使你..

发布时间：10-25

开示｜倓虚法师：破无明见法性

夫诸法实相，本自如如，无无明，亦无非无明，无法性，亦无非法性，奚必待破而始见？乃众生拘于习气，妄自思议，而初研教理者，又非如是不足以开悟，故随宜而申其说。然则无明者何？曰：对明而立之名也。若孤明独立，凡境不缘，则无无明可立。反之，倘孤明不自独立，逐境攀缘，以随顺所明之境，是谓所明。所明既立，能明并起..