禅修天地-灵隐寺

禅修天地

荷泽神会禅师<显宗记>

无念为宗，无作为本，真空为体，妙有为用。夫真如无念非想念而能知，实相无生岂色心而能见。无念念者即念真如，无生生者即生实相，无住而住常住涅槃，无行而行即超彼岸。如如不动，动用无穷；念念无求，求本无念。菩提无得净五眼而了三身，般若无知运六通而弘四智，是知即定无定，即慧无慧，即行无行。　　　　性等虚空..

发布时间：10-19

牛过窗棂

五祖曰：譬如水牯牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚么尾巴过不得？　　　　无门曰：若向者里颠倒着得一只眼，下得一转语，可以上报四恩，下资三有。其或未然，更须照顾尾巴始得！　　　　颂曰：过去堕坑堑，回来劫被坏。者些尾巴子，直是甚奇怪。 ——摘录自（宋）无门慧开撰《禅宗无门关》

发布时间：10-18

两块砌歪的砖

1983年，我们买下兴建寺院的土地后，就不名一文，甚至负债累累了。在那块土地上，没有房屋，连一间小窝棚也找不到。最初的几个星期，我们就睡在廉价买来的旧门板上。我们在门板的四个角落架上砖块，门板就从地面上架空了。（当然，我们是住在森林里的僧侣，不用床垫。）　　寺院的住持睡比较好的门板，那张门板比较平。我睡..

发布时间：10-17

奚仲造车

月庵和尚问僧：＂奚仲造车一百辐，拈却两头去却轴。明什么边事？＂　　　　无门曰：若也直下明得，眼似流星，机如掣电。　　　　颂曰：机轮转处，达者犹迷。四维上下，南北东西。 ——摘自（宋）无门慧开《禅宗无门关》

发布时间：10-15

发现“自我”

习禅的人、一定要懂得＂发现自我＂，这是整个＂禅＂的主旨。所谓＂参禅悟道＂，就是要达到这个目的。人的肉体躯壳，只是＂四大＂（地、水、火、风）要素组合，以及＂五蕴＂（色、受、想、行、识）在发挥作用；习禅，要从本身发掘出＂自我＂来，禅家所指的＂本来面目＂！　　我们从马祖和他的另一位高足大珠慧海禅师一段往..

发布时间：10-14